真镜之争再起爽文反转打脸全场

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宗门大比那天我抽到了首席弟子。台下哄堂大笑。长老摇头叹气。连裁判都多看了我两眼。仿佛在确认我是不是走错了地方。

首席弟子抱剑而立。他说认输吧别丢人。我说不必。他眉头一皱拔剑就刺。剑风凌厉直取我面门。全场屏息。有人已经闭上了眼。

我侧身半步。剑锋擦着我衣角掠过。他愣了一下回身再斩。我退了三步。他追了三剑。我退了九步。他追了九剑。台下的笑声渐渐小了。

第十剑他用上了全力。我伸手两指一夹。剑尖停在我指间纹丝不动。他脸涨得通红往回抽剑。剑身弯成弧形却抽不回去。我松手他连退七八步差点摔下擂台。

全场安静得能听见风吹旗幡的声音。首席弟子瞪着我问你怎么做到的。我说你猜。他气得又扑上来。这次我没躲。我抬手一掌拍在他剑身上。长剑断成两截。半截剑身插进擂台石缝里。他握着半截剑柄呆在原地。

裁判宣布我赢。台下炸了锅。有人喊作弊。有人喊重赛。首席弟子脸色铁青说我不服。我说那你再来。他又换了把剑冲上来。这次我懒得躲了。我往前一步。他剑还没举起来。我指尖点在他眉心。他整个人僵住不敢动。

我说认输吗。他咬牙不说话。我又点了一下。他扑通跪了。说认输认输。我收回手。他连滚带爬下了擂台。全场鸦雀无声。

这时候真镜长老站起来。他说此子心性狠辣不合真镜之道。要取消我的资格。我笑了。我说长老你手里那面真镜是假的吧。他脸色一变说胡说。我说真的真镜照人照己。假的真镜只照别人不照自己。你敢把镜子翻过来给大家看看背面吗。

他手抖了一下。全场目光聚过去。他身后的小徒弟突然喊师父别翻。这一喊所有人都明白了。长老脸红一阵白一阵。他把假镜子往地上一摔说我不跟你计较。我说你计较也没用。真镜在我这儿。

我从怀里掏出一面铜镜。镜面光洁如水。我照了照自己说不错挺帅。又照了照首席弟子说脸有点歪。再照了照长老说你心是黑的。镜子里面映出长老胸口一团黑气。全场哗然。

长老拔剑要砍我。我拿镜子一晃。一道光射出去把他剑打飞了。他愣在原地。我说这镜子专治各种不服。谁还想试试。台下没人吭声。首席弟子悄悄往人群里缩。被旁边人一把推出来。我说你别躲。刚才不是挺横吗。他低头说大哥我错了。

我收好真镜跳下擂台。路过长老身边我小声说了一句。你那假镜子我去年就在后山捡到过。仿得挺像可惜做工太糙。长老脸都绿了。我拍拍他肩膀说下次仿好点。

第二天宗门贴出告示。说我品行不端偷盗真镜。要逐出师门。我拿着真镜去找掌门。掌门说你把镜子交出来这事就算了。我说掌门你确定。他说确定。我把镜子递过去。他接过去照了照自己脸。镜子里映出一只狐狸。掌门手一抖镜子摔地上碎了。

碎片飞溅的时候掌门脸都白了。我说别慌。这镜子认主。除了我谁拿谁现原形。掌门咳嗽两声说刚才开玩笑的。我说哦开玩笑啊。那我走了。他说等等。他凑过来低声问。你那个真镜能不能借我照照后山那帮老家伙。我说可以啊一次一百灵石。他掏钱的时候手都不抖。

后来长老被罚去看守藏经阁。首席弟子见了我就喊师兄。我说别喊师兄。喊大哥。他乖乖喊了一声大哥。我扔给他一瓶伤药说抹抹脸。脸歪了不好看。他接过去眼圈都红了。

再后来真镜之争成了宗门传说。每次有新弟子入门都会听老弟子讲这段故事。讲到我两指夹剑那段总要停下来喝口水。新弟子问后来呢。老弟子说后来大哥收了一堆小弟。每天带着他们去后山烤红薯。新弟子又问那真镜呢。老弟子说真镜在大哥腰上挂着当钥匙扣呢。

我路过听见了。我说别瞎传。什么钥匙扣。那叫随身法器。老弟子嘿嘿笑说大哥你来了。我扔给他一个红薯说少废话吃你的。他接过去啃得满脸黑。我摇摇头走了。身后传来新弟子崇拜的欢呼声。我摸了摸腰间的真镜。心想这玩意儿确实挺好使。就是烤红薯的时候容易烫手。

　　饰演“过客”的赖斯琦则把影像理解为“内心的声音”和“想传达意思的外显”。“过客在旁观影像如何流动，我们的台词、动作都和影像呼应。影像既是倾诉对象，也是互动对象。”她提到，心性主义强调打破外界限制、遵从内心流动，“我们的表演、舞台设计、影像，都遵从人内心的流动，这就是一致的地方。”