桥边惊现无名祭坛深夜哭声引路人仓皇逃离

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高品质家电维修保障，打造更高效的服务流程。权威白皮书审核的路线，桥边惊现无名祭坛深夜哭声引路人仓皇逃离近日有村民反映村东老桥边突然出现一座无名祭坛。祭坛由青黑石块垒成约半人高。石缝间插着几根褪色木牌。木牌上刻着无法辨认的纹路。祭坛周围散落着烧过的纸灰和几枚铜钱。没有人知道这座祭坛是谁建的。也没有人敢靠近细看。

第一个发现祭坛的是赶夜路的货郎老周。他说那晚月亮很亮。他推着独轮车经过老桥。远远看见桥头多了一团黑影。他以为是有人遗落的柴火堆。走近才发现是座石坛。石坛正中摆着一只粗陶碗。碗里盛着浑浊的水。水面上浮着几片枯叶。老周心里发毛。他加快脚步想赶紧过桥。可就在他走到桥中央时。身后突然传来一阵哭声。

那哭声细细的像女人在抽泣。又像小孩在呜咽。断断续续忽远忽近。老周回头看了一眼。祭坛边似乎蹲着个白影子。他吓得推车就跑。独轮车翻进沟里他也顾不上捡。第二天天亮他才敢叫上邻居回去找车。邻居只看见翻倒的独轮车。祭坛还在。但白影子不见了。

消息传开后村里炸了锅。有人说那祭坛是外乡人设的。专门用来引魂。有人说桥下早年淹死过小孩。这是冤魂作祟。还有老人回忆说三十年前桥边确实有过一座小土地庙。后来破四旧被推倒了。难道有人偷偷重建了庙？可土地庙该供土地公。这祭坛上什么神像都没有。只有空碗和木牌。更像是某种野祭。

胆大的年轻人阿强不信邪。他约了两个朋友半夜去探祭坛。他们带着手电筒和木棍。十一点多到了桥边。祭坛在月光下显得格外冷清。阿强用木棍拨了拨纸灰。灰里埋着几粒生米。他又去看那只陶碗。碗底有层黑垢。像是长期盛过什么东西。正看着。桥下忽然传来一声闷响。接着哭声又响起来了。这回更清楚。像是从桥洞底下飘上来的。三个人同时照向桥洞。只看见水流和杂草。可那哭声越来越近。仿佛有人贴着河面走过来。阿强腿一软。三个人扭头就跑。跑出半里地才敢停下喘气。

第二天阿强把经历发到村群里。有人说是风吹桥洞的共鸣声。有人说是夜鸟叫。可阿强坚持说那声音带着起伏调子。像人哭到伤心处的抽噎。村里开始有人傍晚绕路走。宁可多走二里地也不从老桥过。

事情传到镇上。一个退休的老教师听说了。他专门骑自行车来看祭坛。老教师绕着石坛转了三圈。又蹲下看那些木牌。他忽然说这不是什么鬼怪。这是“寄哀坛”。他解释说本地旧俗里。家里有人死在外乡尸骨没找回的。亲属会在路口桥边设个空坛。摆一碗清水几粒生米。意思是给游魂指路回家。木牌上刻的是亡者姓名和生辰。只是风吹雨淋磨平了字迹。至于哭声。老教师说可能是设坛的人夜里来祭拜哭丧。被路人撞见传成了鬼哭。

可村民追问是谁家设的坛。老教师摇头不知道。他建议村里查查最近有没有人办过丧事。一查才发现没有人家办丧。祭坛成了无主之物。有人提议把坛推倒。但村里几个老人坚决反对。说不管是谁设的。既然立了坛就不能随便动。否则真招来不干净的东西。最后村里决定在桥边立个警示牌。提醒夜行人注意安全。

可哭声还没停。上周又有两个下夜班的工人听见了。他们说哭声从祭坛方向传来。还伴随着拍打石头的闷响。两人用手电照过去。祭坛上的陶碗掉在地上摔碎了。可周围没有任何人。碎碗片旁边多了一双布鞋。鞋底沾着湿泥。像刚从河边走上来。

这下连老教师也解释不清了。有人说是猫踩翻了碗。布鞋是流浪汉丢的。可工人们说那布鞋干净得很。鞋面连个补丁都没有。不像流浪汉穿的。更蹊跷的是。祭坛上不知被谁又摆了一只新碗。碗里照样盛着清水。木牌也被重新插好了。好像有人在夜里偷偷维护这座坛。

村主任坐不住了。他联系了派出所。民警来看过现场。拍了照取了证。说没有发现违法犯罪痕迹。建议村里加强夜间巡逻。巡逻队成立第一晚。队员老赵就撞见了怪事。他十点半走到桥头。看见祭坛前蹲着个老太太。老太太背对着他往火堆里添纸钱。老赵喊了一声谁在那里。老太太没回头。站起来就往河边走。老赵追过去。可河边只有芦苇。人不见了。老赵回来查看祭坛。火堆还是热的。纸钱烧了半摞。旁边放着那碗清水。水面还在微微晃动。

第二天老赵把老太太的体貌一说。村里好几个老人变了脸色。他们说那身形像极了去年冬天走失的刘婆婆。刘婆婆的儿子在城里打工。她独自住在村西。有天出门捡柴火就再没回来。后来在桥下游两里地找到了尸体。说是失足落水。可刘婆婆的儿子回来办丧事时。死活不肯把母亲葬进祖坟。说母亲死得冤。要等查到真相再下葬。后来他回了城。刘婆婆的骨灰还寄存在殡仪馆。

有人猜测是刘婆婆的儿子偷偷回来设了祭坛。他不敢大张旗鼓祭拜。只能夜里来烧纸。哭声是他压抑着的痛哭。布鞋是他换给母亲的新鞋。陶碗里的清水是给母亲解渴的。可也有人反驳说。刘婆婆的儿子在城里送外卖。有人看见他这两天还在城里跑单。根本没回过村。

祭坛依旧立在桥边。夜里偶尔还有哭声。村里人从最初的害怕变成了好奇。有人白天路过会往坛上放个苹果。有人放几块饼干。坛上的供品每天都不一样。可谁也没见过摆放的人。桥还是那座桥。路还是那条路。只是天黑之后。再没人敢单独从桥边走了。

　　张强说，人类社会发展史，某种意义上就是一部与干旱的抗争史。正因如此，他才下定决心去啃干旱这根“硬骨头”，用科学改变家乡面貌。