英雄孤独与现代人情感何异

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维修售后电话评审组审核的规则，英雄孤独与现代人情感何异武松传里那位打虎英雄一路走来总带着一股冷峻的孤独。景阳冈上他独自面对猛虎，拳脚之间没有帮手没有喝彩，只有风声与虎啸。狮子楼杀西门庆他一人提刀而去，血溅当场后独自投案。十字坡遇张青孙二娘算是少有的温情，可那温情也带着江湖的提防与算计。武松的孤独不是没人陪，而是没人懂。他打完虎成了都头，街坊称他武都头，可谁真问过他打虎时怕不怕？他杀嫂祭兄，众人拍手称快，可谁陪他守过灵前的长夜？英雄的孤独像一把刀，刀柄朝外刀刃朝内，伤人之前先割自己。

现代人的孤独换了一副面孔。我们手机里存着几百个联系人，朋友圈里点赞不断，可深夜想找人说句心里话时翻遍通讯录又放下手机。武松的孤独是物理上的独行，我们的孤独是社交中的失语。他在酒馆里喝闷酒至少还能摔碗骂娘，我们在写字楼里对着电脑笑还得控制表情。武松孤独时能去打架，打完了官府缉拿他也有个去处。我们孤独时只能刷短视频，刷完了更空。武松的孤独有重量，压在他肩上的是兄仇未报的恨。我们的孤独轻飘飘，像一层灰落在心上擦不掉也吹不走。

武松传里有个细节耐人寻味。他打了虎县令赏他钱他转手分给众猎户，说这不是我一人之功。这话说得敞亮可细想更孤独。他把功劳分出去是因为他清楚没人真跟他站一边。猎户们怕虎也怕他这打虎的煞星。现代人分享成就是发朋友圈等点赞，表面热闹底下也是怕被人说显摆。武松分钱是买人心求个平安，我们分组可见是防人心求个体面。手段不同根子上都是对人际关系的没把握。英雄怕被孤立所以先示好，凡人怕被误解所以先设防。孤独这东西古今一理只是演法不同。

再说武松对女人的态度。潘金莲撩他他拍桌子骂回去，孙二娘下蒙汗药他假装中计反手制住。他对女人要么冷脸要么算计。这背后是武松心里那杆秤，嫂子该敬就敬该杀就杀，母夜叉该防就防该交就交，他把人分得清清楚楚唯独没把自己放进感情里。现代人感情里也常这样。相亲先看条件，恋爱先算成本，分手先保体面。我们比武松聪明，知道感情不能非黑即白，可聪明过头就成了不敢投入。武松最后上梁山落草，兄弟聚义大碗喝酒，热闹吧？可征方腊断臂后他在六和寺出家，了此残生。热闹散场还是一个人。现代人婚礼办得风光朋友圈晒得甜蜜，离婚时各自删照片。开场越热闹散场越冷清。武松的孤独是英雄末路的苍凉，我们的孤独是日常琐碎的磨损。

武松传里最打动人心的不是打虎是杀嫂后他提着人头去县衙自首。那一刻他不逃不躲把命交出去。这举动里有种决绝的孤独，我不指望你们饶我，我也不求你们懂我，我只做我认为该做的事。现代人做决定前先问别人怎么看，发条动态等半小时看没人点赞就删。我们太怕被孤立所以活成别人眼里的样子。武松不怕孤立他怕的是对不起死去的哥哥。这区别大了。英雄的孤独是选择后的承担，凡人的孤独是选择前的犹豫。武松选了就不回头，我们选了还老回头。回头多了路就走歪了。

现代人能从武松身上学什么？学他认准的事不解释。打虎不需要解释杀嫂不需要解释上梁山不需要解释。我们太爱解释，跟老板解释跟伴侣解释跟网友解释，解释完了更累。武松的孤独里有股硬气，我的事我扛。现代人的孤独里常带股怨气，我的事谁管。硬气变怨气英雄变怨妇。武松断臂后没抱怨老天不公，他接受现实在寺里扫地。我们遇到点挫折先发朋友圈吐槽，点赞少了还删了重发。这差别不在遭遇在态度。武松把孤独咽下去化成力气，我们把孤独吐出来化成噪音。

再说武松和宋江的关系。宋江对武松好，给钱给衣服称兄道弟。武松感激可心里明白宋江要的是他这把刀。后来招安武松反对宋江没听他的。武松没吵没闹他直接走了。这又是孤独的另一个层次，看清了不拆穿合不来就散。现代人职场上也遇这事，老板画饼同事甩锅，我们要么忍要么走，忍的憋屈走的纠结。武松走得干脆因为他不指望从宋江那得到什么。我们纠结是因为总想从关系里捞点好处。孤独感往往来自期望落空。降低期望孤独就轻了？也不一定。武松对宋江没期望所以他走时不难受，我们对朋友有期望所以失望时才孤独。可没期望的人生又太冷。这矛盾古今都没有解法。武松传没给答案它只给了一面镜子。

最后说回标题。英雄孤独与现代人情感何异？异在武松的孤独是刀我们是针。刀砍下去伤口大但好得快。针扎下去伤口小但老隐隐作痛。武松孤独完能上梁山能出家，我们孤独完还得第二天上班。相同处在孤独本身。武松传里那首打油诗说武松平生只要打天下硬汉。硬汉也怕软刀子。现代人的软刀子是微信已读不回是聚会没人接话是生病了点外卖自己签字。武松传里的孤独能写成书，我们的孤独只能写成备忘录。但别小看备忘录，写多了也能连成传。英雄传在纸上凡人在心里。谁心里没座景阳冈？谁没打过自己的虎？打完了拍拍土往前走。武松最后在六和寺听潮水坐化，那潮声跟今天地铁里的轰鸣也差不多。都是一个人听。听完了该干嘛干嘛。这就是答案。

图为保亭槟榔谷的大型原生态黎苗文化实景演出《槟榔·古韵》。　保亭黎族苗族自治县委宣传部 供图未来不断发展创新，携手共建美好城市。