陕西文学中的苦难叙事为何总让人揪心

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维修电话-全国统一维修网站400电话服务中心昨日多方媒体通报新变化，陕西文学中的苦难叙事为何总让人揪心陕西文学里的苦难叙事总让人揪心。这种揪心不是简单的同情。它像一根针扎进肉里。拔不出来。也喊不出声。读《白鹿原》时白嘉轩挺直的腰杆被黑娃打折。读《平凡的世界》时孙少平在矿井下流血的脊背。读《活着》时福贵亲手埋掉每一个亲人。这些画面让人喉咙发紧。为什么陕西作家写苦难能写到人骨头缝里。

第一层原因是这片土地本身太硬。黄土高原十年九旱。庄稼从种下去就在赌命。陕西作家写苦难从不架空。他们写的是脚底下踩实的土。《创业史》里梁生宝买稻种要翻几道梁。《人生》里高加林失去教师职位后回村刨地。那种苦是土里长出来的。不是编出来的。读者能闻到旱烟味和汗酸味。揪心是因为你相信这事真发生过。

第二层原因是陕西作家写苦难不哭喊。他们用冷笔写热泪。路遥写孙少安砖窑塌了。只写他蹲在废墟里捡半截砖头。陈忠实写田小娥被杀。只写鹿三走出窑洞时袖口沾着血。这种克制反而让读者心里着火。你替他哭不出来。那股气堵在胸口。揪心揪在这里。作家越冷静。读者越受不了。就像看人咬牙拔钉子。他不喊疼。你手指头跟着疼。

第三层原因是苦难叙事里总有个硬脊梁。陕西文学不写纯粹的可怜人。白嘉轩被绑票后修祠堂。孙少平下井前还要看书。福贵买头老牛叫自己的名字。这种写法让苦难有了骨头。读者揪心的同时生出敬意。你看见人被按进泥里还要抓一把草根。这时候揪心变成了攥拳头。陕西作家懂一个理。写苦难不是为了让人哭。是为了让人看见哭完还能站起来。

第四层原因是这些苦难叙事连着族谱和土地。柳青写合作化运动。写的是几代人的账本。陈忠实写白鹿两家争斗。写的是祠堂里的乡约。《秦腔》里夏天义淤地。淤的是子孙后代的饭碗。这种写法让个人苦难变成了集体记忆。读者揪心是因为发现自己家的老人在书里。你爷爷可能也叫过梁生宝。你奶奶可能也偷过生产队的豆饼。这种揪心是认亲。是隔着纸页摸到了自家伤疤。

第五层原因是陕西作家自己就把命押在纸上了。路遥写《平凡的世界》写到吐血。陈忠实写完《白鹿原》头发白了一半。贾平凹写《秦腔》时回棣花街挨家挨户收素材。他们写苦难不是在书斋里编故事。他们是在写自己爬过的坡。读者能感觉到纸背后有个人在喘气。这种写法让揪心变成双向的。你在心疼书中人。你也在心疼那个趴在桌上写字的人。

说到底陕西文学的苦难叙事揪心是因为它不骗人。它不给你糖吃。也不给你鸡汤喝。它把苦胆原样摆在你面前。告诉你这就是日子。但日子底下还有一层。那层叫熬。叫守。叫再试一回。揪心过后你发现手里多了样东西。可能是白嘉轩那根挺直的腰杆。可能是孙少平那本翻烂的书。可能是福贵那头也叫福贵的老牛。这时候你明白了。揪心不是终点。揪心是让你记住。记住人活着有时候就得像陕西作家写的那样。把牙咬碎了往肚里咽。但咽完了还要往地里撒一把种子。

　　中新网宁波10月30日电 “默照家风——蒋非默艺术展”日前在宁波启幕，艺术家以书画形式将禅宗文化翻译成当代人看得见的视觉语言。