苏轼家书里藏着几个孩子

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售后服务维修热线网点(总部/各点)统一24小时电话经行业协会发布的方案，苏轼家书里藏着几个孩子苏轼家书里藏着几个孩子。读他的尺牍，像推开一扇宋时的窗。窗内灯火温然，一个父亲正低头写信。信里没有大道理，只有柴米油盐和孩子。我数了数，那些信里藏着至少六个孩子的影子。不是同时数的，是顺着墨迹慢慢认出来的。

最先撞见的是迈儿。苏轼在黄州时写信给朋友，说“迈儿知读书否”。短短一句，像随手丢下的石子。可细看，石子底下压着牵挂。他不问功名，只问“知读书否”。仿佛读书是吃饭穿衣，平常又必须。后来他又写“迈儿稍长，须令读经史”。这像极了村口老农叮嘱邻人：我家那块地，记得帮我浇浇水。不着急，不催促，只是惦记。一个父亲的心，就这样摊在纸上。

接着是迨儿。苏轼被贬惠州，家书里说“迨儿颇能诵诗”。这个“颇”字用得好，像刚摘的梅子，带点酸又带点甜。他没夸“神童”，也没说“光宗耀祖”。只说“颇能”。这分寸感里藏着温柔。就像春天看柳芽，不指望它明天就绿满枝头，今天冒一点鹅黄，就够欢喜半天。他还在信里写“迨儿写字，笔势渐稳”。你看，连笔势都注意到了。这不是检查功课，是蹲下身来看孩子走路。踉跄也好，稳当也好，每一步都值得记一笔。

过儿是第三个。苏轼在儋州时，信里说“过儿作诗，尚有稚气”。这话若被当今家长听见，怕要皱眉。可苏轼紧接着写“稚气可爱”。四个字，把前面的“尚”字化成了蜜。他承认孩子写得嫩，却觉得嫩有嫩的好。就像吃春笋，要的就是那口脆生生。若等到老成，反倒没了滋味。这种眼光，是把孩子当孩子看。不当小大人，也不当光耀门楣的工具。只是个人，会作诗的小人儿。他还在另一封信里写“过儿随行，路上不寂寞”。你看，孩子成了旅途的伴。不是包袱，是伴。这身份转得多好。

遯儿和箪儿年纪小些。苏轼信里提得少，可偶尔漏一句“小儿辈嬉戏”，便像听见满院子笑声。他不写“教子有方”，只写“嬉戏”。仿佛怕笔太重，惊了孩子的好梦。最让人心里一动的是他写给小儿子的话：“莫学我，一生虚名。”这话像从心窝里掏出来的。不端着，不藏着。承认自己活得太累，便不想孩子再走老路。这比任何家训都实在。就像老农对儿子说：别学我种地，太苦。可说完又补一句：可这地总得有人种。矛盾里全是真。

还有朝云生的干儿。苏轼写信说“干儿未晬”。一个“未晬”就够了。没提聪慧，没提长相。只说还没满周岁。像报平安：家里添丁了，都好。不必多说，读信的人自然懂。这种简省里，藏着对幼子的呵护。不拿孩子当谈资，只当心头肉。肉长在身上，不必天天给人看。

数来数去，这些孩子散在尺牍里，像散在草丛里的蘑菇。不特意找，看不见。特意找，又觉得到处都有。苏轼没写过《育儿经》，可每封家书都是育儿经。他不说“父爱如山”，只说“迈儿知读书否”。不说“望子成龙”，只说“稚气可爱”。不说“教子有方”，只说“小儿辈嬉戏”。这反差里，是宋人的含蓄，也是父亲的本色。就像他写“惟愿孩儿愚且鲁”，表面是反话，底下却是最深的温柔。愚且鲁，便少些折腾。少些折腾，便多些平安。这哪是笨，是看透了世道之后的慈。

读完这些信，我忽然觉得苏轼不是大文豪。他只是个坐在灯下的父亲，一笔一画地写：孩子今天吃了什么，读了什么，写了什么。写完了，封好，托人带去。信走得很慢，可情意走得快。隔着千年，还能听见他搁笔时轻轻叹的那口气。那口气里没有诗，只有孩子。六个孩子，或者更多。数不清没关系。反正每个孩子都藏在他的尺牍里，像种子藏在土里。春天一来，就发芽。

　　谈及两岸携手弘扬优秀传统文化的路径，北京联合大学台湾研究院教授朱松岭表示，在共同守护文化根基上，首先要讲清楚历史源流。“两岸学者和文化机构可利用地方志、族谱、碑刻、契约与艺术作品等，梳理人口迁徙、礼俗传承和技艺传播的历史联系。”