当乱伦成为噱头文学只剩腥膻

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维修售后服务热线刚刚研究机构通报新变化，当乱伦成为噱头文学只剩腥膻打开某些小说网站首页推荐位赫然挂着“禁忌之恋”“骨科真爱”的标签。点进去一看兄妹搂抱父亲女儿暧昧叔侄同床共枕。作者还特意在简介里加一句“挑战伦理底线”。这哪是挑战底线这是把底线当跳绳玩。乱伦题材本身不是不能写文学史上俄狄浦斯情结探讨了千年。可把乱伦当噱头就是另一回事了。噱头的意思是靠这个吸引眼球。吸引眼球的意思是别的本事没有只能靠这个。这就像一个厨子做菜不好吃往盘子里撒一把辣椒精。辣得你流泪你还得夸他敢创新。创新什么了。创新了无耻的下限。

更奇葩的操作在后面。有些作者为了把乱伦写得“合理”硬生生编出各种科学解释。什么基因互补啦什么前世姻缘啦什么末世生存需要啦。最离谱的是有个作者写兄妹相爱是因为“地球磁场异常导致荷尔蒙紊乱”。读者在评论区问作者你学过生物吗。作者回一句“架空世界不要较真”。架空世界连基本人伦都不要了那架空世界里的法律是不是也可以随便杀人。拿科幻当遮羞布拿奇幻当挡箭牌。真正的科幻探讨伦理边界是让你思考不是让你流口水。这些噱头文的目的只有一个让读者点进去然后花钱订阅。至于读完之后读者是对人性失望还是对文学厌恶作者不管。作者只关心章节订阅数。这叫写作吗这叫养殖。养一群猎奇的蝗虫啃完这片地换一片地。

还有一类奇葩操作是挂羊头卖狗肉。标题写“兄妹情深”点进去前二十章全是日常。第二十一章突然表白。读者骂街作者说“前面是铺垫”。铺垫什么了铺垫了二十章废话就是为了让乱伦显得不那么突兀。这叫温水煮青蛙。青蛙发现自己被煮的时候已经熟了。更可气的是有些平台给这类小说打上“甜宠”标签。甜宠。兄妹乱伦叫甜宠。那杀人放火是不是叫“热血冒险”。标签系统的审核人员是闭着眼睛敲键盘的吗。还有作者在作者有话说里写“本故事纯属虚构请勿模仿”。谁要模仿这个。读者是来看小说的不是来学犯罪的。你写个抢劫犯还知道说一句“法网恢恢”你写乱伦倒开始欲拒还迎了。这种欲拒还迎比直接写更恶心。因为它假装自己有道德底线实际上在消费底线。

最让人哭笑不得的是粉丝护主的操作。有人在评论区说“这设定太恶心了”立刻有粉丝跳出来“你懂什么这叫文学自由”。文学自由。自由不是让你往公共水井里吐痰。你可以在自己家厕所里自由吐痰没人管你。但你把痰吐到网上还标价售卖这叫自由吗这叫污染。还有粉丝说“不爱看就滚”。对不爱看就滚所以这个网站就成了噱头文的垃圾场。正常人滚了剩下一群猎奇者互相点赞互相吹捧。最后作者和读者一起在粪坑里游泳还觉得自己游的是爱琴海。这种粉丝不是读者是共犯。他们用“自由”两个字把恶心包装成个性把低俗包装成先锋。真正的先锋是打破陈规不是打破人伦。陈规可以破人伦破了人就不是人了。

最后说一个最奇葩的。有作者把乱伦小说包装成“学术探讨”。封面用黑白照片序言引用福柯和列维纳斯正文全是哥哥妹妹的床戏。作者还搞了个“注释版”说每章后面的注释解释伦理困境。困境什么困境。困境是哥哥到底该不该亲妹妹。这叫困境吗这叫选择题。选A是禽兽选B是禽兽不如。作者还沾沾自喜说“我解构了传统家庭叙事”。你解构的不是家庭叙事你解构的是读者的智商。学术探讨的底线是真诚。用学术术语给色情内容镀金这叫学术诈骗。就像用金箔包着一坨屎告诉你这是后现代艺术品。后现代不背这个锅。真正的学术讨论会老老实实说“我要探讨乱伦现象的心理机制”而不是把床戏写三千字然后注释里补一句“此处体现了拉康的镜像理论”。拉康要是活着能气得把镜子砸了。

乱伦小说本身是个创作禁区吗。不是。禁区是拿它当噱头。噱头文的本质是偷懒。懒得构思正常情感懒得打磨人物懒得研究冲突。就靠一个禁忌标签省掉所有功夫。读者点进来是因为好奇不是因为你写得好。这种好奇是消耗品。消耗完了作者换个标签继续写“人兽恋”“恋尸癖”。反正总有人好奇。可文学不是好奇心的垃圾场。文学是让人在别人的故事里看见自己的困境。不是让人在别人的故事里满足自己的龌龊。把乱伦当噱头的人心里清楚得很。他们不是不知道恶心。他们是知道恶心才写。因为恶心能赚钱。这件事最荒诞的地方在于他们赚了钱还能理直气壮说“市场选择”。市场选择的是猎奇不是文学。市场还选择过地沟油呢。你拿地沟油炒菜然后说“顾客爱吃”你试试有没有人管你。乱伦噱头文就是文学地沟油。闻着香吃着爽吃完拉肚子。拉完肚子还有人夸“这油真敢放”。敢放不是本事敢放还说自己放的是橄榄油才是真不要脸。

　　众所周知，二战时日本军国主义侵略中国，犯下令人发指的反人类暴行。而这部剧不仅设定了所谓“中国秘密情报组织”，还把当年侵华日军残害中国抗日志士的酷刑诸如断指、刺腹等“移栽”到中国人头上，颠倒加害者与受害者的历史叙事。这不是“虚构”，而是嫁祸！另外，该剧第一季将反派设为虚构的“巴尔卡共和国”，第二季径直改用真实国名，赤裸裸抹黑和挑衅中国。这不是“剧情需要”，而是日本右翼对华认知战的无耻手段，暴露出其企图通过文化产品丑化、抹黑中国，散播仇华情绪。