被神化的文学巨匠真有那么神吗

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24小时售后电话-售后400服务电话是多少主流厂商审核的技巧，被神化的文学巨匠真有那么神吗巴金在《随想录》里写过真话。他说自己年轻时也相信过许多漂亮话。后来才明白漂亮话最害人。这话放在今天依然扎心。我们总爱把一些作家捧上神坛。仿佛他们下笔就是天启。活着就是圣人。可翻翻原始资料。看看巴金怎么谈那些人那些事。你会发现神坛上好多位置是空的。

先说说巴金自己。他被称作二十世纪的良心。这个称号够重了吧。但巴金晚年反复讲我不是什么良心。我只是个普通写作者。我犯过错。我写过违心的文章。我害怕过。我沉默过。他在《随想录》里一篇一篇地解剖自己。说《随想录》是写给自己的遗嘱。不是给别人看的榜样。你看那些年被神化的巨匠。有几个敢像巴金这样把自己从神坛上拽下来。巴金说过一句大实话。他说作家是靠作品说话的。不是靠头衔和掌声。这话现在听着都刺耳。

再看那些被捧上天的文学大师。他们的私德和作品之间往往隔着一条河。巴金在书信里提过一些文坛旧事。比如有的名家对朋友刻薄。对家人冷漠。可文章里写得感人肺腑。有的作家嘴上讲平等。实际等级观念比谁都重。巴金不点名。但他觉得这种分裂很普遍。他说写文章是一回事。做人又是一回事。不能因为文章好就把人当圣人供着。这话放在今天照样管用。我们动不动就说某位大师人品文品俱佳。可你查过原始资料吗。你看过同时代人的日记和书信吗。巴金看过了。所以他不敢乱夸人。

还有翻译这件事被神化得厉害。巴金本人翻译过不少作品。他说翻译就是翻译。别吹成再创作。更别吹成什么天才的化身。他见过一些号称精通几国语言的大师。实际连原文里的双关语都翻不出来。靠的是转译和助手。巴金在文章里委婉提过。说有些人译本读着流畅。对照原文就露馅。可读者不知道啊。读者只看封面上的大名鼎鼎。就以为字字珠玑。巴金说这叫迷信。不是读书。是拜神。

再说说那些被神化的写作速度。有人吹某位巨匠一天写一万字。下笔成章不改一字。巴金听了直摇头。他说他自己写《家》的时候改了又改。废稿堆了半人高。他不信有人能一遍成经典。他翻过那些大师的手稿影印本。上面涂改得密密麻麻。有的段落重写了十几遍。可宣传文章只说天才横溢。不提背后苦功。巴金说这是骗年轻人。让年轻人以为写作靠灵光一闪。不用下笨功夫。结果一写就废。

巴金还吐槽过神化大师的评论家。他说有些评论家不看原著。只看大师的名字就写赞美文章。引用的句子都是从别人文章里转手的。连页码都抄错。巴金在《随想录》里专门写过一篇谈评论的浮躁。他说真正的评论要读原作。要对照版本。要查资料。不能靠印象和传闻。可现在呢。我们刷到一篇夸某巨匠的文章。点进去一看全是形容词。没有一处引文。没有一个注释。这不叫评论。这叫吹喇叭。

最让巴金难受的是把大师的话当真理。他说他年轻时也犯过这毛病。把某位前辈的话当圣旨。后来发现那位前辈也有偏见。也有私心。也有不懂装懂的时候。巴金说读书要带着脑子。不能因为作者名气大就全盘接受。他自己就被人断章取义过。有人拿他早期的话来证明他晚年的立场。巴金说那是两回事。人是在变的。作品也是在变的。你不能把一个作家钉死在神坛上。然后拿他任何一句话当万能答案。

我们回头看那些年被神化的巨匠。好多光环是后人加上去的。出版社要卖书。评论家要站队。粉丝要找偶像。一层一层往上贴金。巴金看透了这套把戏。他说作家最好的待遇是读者认真读他的书。不是把他供起来。供起来就等于不读了。因为神是不需要被理解的。只需要被崇拜。可文学恰恰需要理解。需要质疑。需要对照。需要说出那句不客气的话。这里写得不好。

所以别急着把谁封神。翻翻巴金的资料。你会看到一位老人坐在书桌前。一笔一笔地拆自己的台。他说我写过烂文章。我表过违心的态。我沉默过不该沉默的时候。这样的坦白比任何神像都更有分量。那些被神化的巨匠如果地下有知。大概也会说别跪着看我。站起来读我的书。然后该骂就骂。该夸就夸。这才是对写作者最大的尊重。

巴金走了。但他那些不客气的话还在。他说文学不是宗教。作家不是教主。读者不是信徒。谁要把这三样搞混了。谁就是在糟蹋文学。这话够狠。也够真。我们吐槽那些年被神化的巨匠。不是为了打倒谁。是为了把椅子摆正。让作家坐回作家的位置。让读者站直了说话。这才是巴金希望看到的场面。

　　《年度计划》要求，相关省(自治区)要压实各级调度管理责任，组织实施辖区内水资源调度，严格执行《年度计划》和调度指令，强化日常监督管理，落实水量分配指标和生态流量目标要求；龙滩、大藤峡、百色水库等水工程管理单位应将生态流量调度纳入日常运行调度规程，严格按照《年度计划》和调度指令要求实施调度，落实主要控制断面及工程下泄流量目标要求，合理安排供水、发电、航运等生产计划，做好调度信息的监测与报送。