范阳笠式写作批判书

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维修前后拍照对比，确保透明度：在维修前后，我们都会对家电进行拍照记录，确保维修过程的透明度，让客户对维修结果一目了然。刚获悉据官方渠道传出重磅消息，范阳笠式写作批判书范阳笠写作风格近来颇受吐槽。有人说它像给文字戴斗笠。遮遮掩掩还自以为有古风。实则酸腐气直冲脑门。这话说得刻薄却也有几分道理。我们不妨细细拆解这种文风的病灶所在。

其一在遮。范阳笠本为遮阳避雨之物。戴在头上倒也实用。可若把斗笠扣在文章脸上。只露出半截下巴颏。读者便只能猜你长什么模样。有人写晨起喝粥。偏要写成寅时三刻捧陶碗啜黍糜。有人写散步见花。定要写成闲步庭除忽见夭夭灼灼。你说他错吧。字字都有来历。你说他对吧。读来像嚼隔夜冷粽子。又黏又硬还带着苇叶的涩味。遮的本意是留白。结果留出一片沼泽地。读者一脚踩进去。拔出来时鞋都找不着了。

其二在掩。掩者藏也。藏什么。藏的是自己的真见识真性情。范阳笠派作者有个通病。觉得直说太俗。拐弯抹角才雅。于是写离别不写舍不得。写孤馆寒窗听夜雨。写喜欢不写心动。写陌上谁家年少足风流。这些句子单看都漂亮。可连成篇就坏了。好比一桌菜全是雕花萝卜。看着热闹。吃到嘴里没一块肉。更麻烦的是掩着掩着连自己都信了。以为穿上古人衣裳就会写古诗。结果写出四不像。你说他是现代散文吧。他满篇之乎者也。你说他是文言小品吧。他句子底下藏着白话的骨架。一碰就散架。

其三在自以为有古风。这是最要命的一点。古风不是往句子里塞几个兮字几个矣字就成的。更不是把早晨叫晨起把吃饭叫用膳把睡觉叫安寝。真古风是骨子里的简练。是话不多说而意思全到。是写景能让人看见写情能让人疼。范阳笠派呢。他们以为古风就是戴斗笠。于是给每个字都扣上小斗笠。动词要加个乃字。名词要配个之字。形容词前头拽个甚字。好好一句话。非要拆成山路十八弯。读者跟着走。走一半就迷路了。回头一看。作者还在弯道那头捻须微笑呢。笑什么呢。笑你不懂他的雅。可说实话他那雅。跟古董铺里仿制的宣德炉差不多。铜是新的。锈是做上去的。一擦就掉色。

其四在酸腐气直冲脑门。酸腐气的来源有二。一是掉书袋。二是拿腔调。掉书袋的毛病是每句话都要找个古人垫背。写月亮必提李太白。写喝酒必提陶渊明。写愁必提李后主。写闲必提苏东坡。好像不拽几个名字。文章就立不住。可你问他李太白写月亮那首诗好在哪里。他支支吾吾说意境高远。再问什么叫意境高远。他就瞪眼了。拿腔调的毛病更普遍。就是写什么都要端个架子。写吃豆腐要写玉版禅。写吃萝卜要写土酥。写下雨要写天泪。写刮风要写风伯怒。好好一个活人。偏要把自己塞进古人的壳子里。壳子太小。挤得五官变形。读者看着难受。他自己还觉得挺美。

那么范阳笠派为什么能存在呢。说来也简单。一是有人吃这一套。觉得看不懂就是高级。二是写的人偷懒。真把文章写明白需要功夫。把文章写糊涂反而容易。你只要把常用词换成生僻词。把短句抻成长句。把明白话拧成绕脖子话。齐活。三呢是跟风。一个人这么写。三个人叫好。十个人就跟着学。学着学着就成了流派。可这流派的路数不对。它不是从生活里长出来的。是从旧书堆里翻出来的。翻出来的东西。缺一口活气。

要治这病也不难。第一把斗笠摘了。说人话。早晨喝粥就写早晨喝粥。别管寅时三刻。散步看花就写散步看花。别管夭夭灼灼。你先把话说清楚了。再想怎么说漂亮。第二把古人请走。你想写月亮。抬头自己看。看完了自己写。别先想李太白怎么写。你想写喝酒。端起杯子自己品。品出什么写什么。别先想陶渊明怎么喝。第三把架子放下。文章是给人看的。不是给古人看的。更不是给想象中的古人看的。你写得让隔壁老王能看懂。让楼下小张愿意读。这文章就算成了。至于古风。古风不是戴出来的。是活出来的。你活得通透。写得干净。哪怕全用大白话。里头也有古人的那股爽利劲。反过来你活得糊涂。写得黏糊。就算满篇子曰诗云。也只是给文字戴了顶破斗笠。遮不住里头的酸味。

说到底范阳笠不是不能戴。下雨天戴戴挺好。可你要是天天戴。连睡觉都戴。那就别怪人家说你脑门上长了个蘑菇。写文章也一样。偶尔用几个雅词不算毛病。可你要是句句雅词。篇篇古意。读者就得拿放大镜找你的真心了。真心这东西。藏得太深就找不着了。找不着真心的文章。跟咸鱼有什么区别。咸鱼还能配饭呢。范阳笠文章只能配吐槽。

　　《心理游戏》的舞台采用可雾化、可透明的空间结构，交错完成对剧中两位主演法尔医生和马克·斯蒂勒心理空间的构建，后区影像的变化也象征斯蒂勒错综复杂的心理状态和不同的时空环境。同时雾化透明度的变化也带来了不同的视觉呈现，代表了内心的波动与情感的变化，打破传统戏剧空间的限制，使舞台成为一个流动、不断变化的心理空间。