乐土溯源被扒得底裤不剩这锅乱炖到底谁在硬夸

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售后电话人工服务热线/全国24小时400维修网点经国家标准认证的方法，乐土溯源被扒得底裤不剩这锅乱炖到底谁在硬夸最近乐土溯源这锅乱炖被扒得底裤不剩。有人硬夸它文化底蕴深厚。有人硬夸它叙事手法高级。有人硬夸它细节考究。可扒开一看全是漏洞。这锅乱炖到底谁在硬夸。今天咱们就掰扯掰扯。

先说硬夸的第一拨人。他们张口闭口乐土溯源是文化寻根。说它把乡土记忆拍出了史诗感。可你仔细看那些所谓史诗场面。不过是把几个老物件摆在一起。再配上一段煽情旁白。老物件是真的。可摆在一起就成史诗了。这就像把几块砖头摞起来说这是长城。硬夸的人自己信吗。他们多半是收了钱办事。或者压根没看过原片。只看了几个短视频切片就跟着喊高级。这种硬夸最省事。不用动脑子。跟着风向喊口号就行。

第二拨硬夸的人更逗。他们说乐土溯源叙事结构巧妙。用了什么双线交织什么时空折叠。可你从头看到尾。两条线各走各的。最后硬拧在一起。拧得跟麻花似的还断了。时空折叠更离谱。折来折去把观众折晕了。导演自己可能都没想明白要折到哪去。硬夸的人偏要说这是留白。是开放式叙事。是给观众思考空间。得了吧。讲不清楚故事就叫开放式。那我家楼下大爷下棋吵起来也叫开放式结局。这种硬夸纯粹是欺负老实人。欺负那些不敢说没看懂的观众。谁要说没看懂。立马被扣上审美不够的帽子。

第三拨硬夸的人最有意思。他们专夸细节。说乐土溯源里一个碗一双筷子都有讲究。碗是哪个年代的。筷子是什么木头的。连墙上裂缝都说是历史痕迹。可你仔细瞅瞅。那个碗明明是超市九块九包邮的。筷子是一次性竹筷。墙上裂缝是装修没抹平。硬夸的人不管这些。他们拿着放大镜找细节。找到什么不重要。重要的是他们找到了。然后到处跟人说你看这个细节多用心。用心个鬼。那叫穿帮。硬夸的人把穿帮当彩蛋。把失误当设计。这种硬夸最害人。因为它让真干活的人寒心。也让观众学坏了。以后看见穿帮就说是艺术处理。那还拍什么戏。直接拍施工现场得了。

那为什么这么多人硬夸。原因不复杂。第一是利益。乐土溯源背后有推手。推手花钱请人夸。夸一句给一句的钱。有人靠这个吃饭。当然往死里夸。第二是面子。有些人已经夸出口了。发现不对劲也不能改口。改口等于打自己脸。于是硬着头皮继续夸。越夸越离谱。第三是跟风。网上说什么他们就信什么。看见大V夸自己也夸。夸错了也不丢人。反正大家都夸。法不责众嘛。这三种人凑在一起。就形成了硬夸的合唱团。唱得震天响。可你仔细听。调子全是跑偏的。

再说乐土溯源本身。它的问题明摆着。第一是贪多。想讲文化想讲历史想讲人情想讲传承。什么都想塞进去。结果什么都是半吊子。文化成了贴标签。历史成了背景板。人情成了喊口号。传承成了摆拍。这就像一锅乱炖。把白菜萝卜土豆粉条全扔进去。火候不对调料不对。炖出来一锅糊糊。你非说这是佛跳墙。谁信。第二是偷懒。该做的功课没做。该查的资料没查。该请的顾问没请。全靠想象和拼凑。拍出来的东西看着热闹。细看全是空的。第三是傲慢。主创觉得观众好糊弄。随便弄点煽情音乐加点慢镜头。观众就得哭。可观众不傻。看完了觉得不对劲。这时候硬夸的人跳出来说你不懂。你审美不行。这就不光是作品的问题了。这是态度的问题。

那到底谁在硬夸。说白了就是三种人。拿钱办事的。死要面子的。盲目跟风的。这三种人把乐土溯源捧上了天。可天上是虚的。底裤被扒了就是被扒了。再夸也遮不住。真正该夸的是什么。是老老实实讲好一个故事。是踏踏实实做好一个细节。是认认真真对待观众。乐土溯源一样没占。硬夸的人偏说它占全了。这不是睁眼说瞎话吗。

有人会问那乐土溯源一点好处没有吗。有。它至少让一些人看到了乡土题材有市场。可这个好处跟硬夸没关系。硬夸的人不关心市场。他们只关心自己的面子自己的钱包自己的流量。乐土溯源成了他们的道具。用完就扔。扔完了再找下一个乐土溯源接着夸。反正总有新锅乱炖端上来。

最后说一句。观众别被硬夸带偏了。你看完觉得不好就是不好。不用怀疑自己。那些硬夸的人不会替你掏电影票钱。也不会替你浪费那两个小时。乐土溯源这锅乱炖。谁爱夸谁夸。你只管把筷子放下。该干嘛干嘛去。至于硬夸的人。让他们继续夸吧。夸到最后底裤都没了。看他们还拿什么夸。

　　“古人把磁州窑做成寝具、饮食具、梳妆用具，甚至玩具，我们就把它做成缠枝牡丹纹的车载保温杯、白底黑花的手冲咖啡杯、自带文化底蕴的小夜灯、说唱俑蓝牙音箱。”孟繁甲说，设计跟着生活走，器物才能有“灵魂”。