范阳笠式写作批判书

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售后维修电话是多少_附近地址查询服务热线经行业协会采用的清单，范阳笠式写作批判书范阳笠写作风格近来颇受吐槽。有人说它像给文字戴斗笠。遮遮掩掩还自以为有古风。实则酸腐气直冲脑门。这话说得刻薄却也有几分道理。我们不妨细细拆解这种文风的病灶所在。

其一在遮。范阳笠本为遮阳避雨之物。戴在头上倒也实用。可若把斗笠扣在文章脸上。只露出半截下巴颏。读者便只能猜你长什么模样。有人写晨起喝粥。偏要写成寅时三刻捧陶碗啜黍糜。有人写散步见花。定要写成闲步庭除忽见夭夭灼灼。你说他错吧。字字都有来历。你说他对吧。读来像嚼隔夜冷粽子。又黏又硬还带着苇叶的涩味。遮的本意是留白。结果留出一片沼泽地。读者一脚踩进去。拔出来时鞋都找不着了。

其二在掩。掩者藏也。藏什么。藏的是自己的真见识真性情。范阳笠派作者有个通病。觉得直说太俗。拐弯抹角才雅。于是写离别不写舍不得。写孤馆寒窗听夜雨。写喜欢不写心动。写陌上谁家年少足风流。这些句子单看都漂亮。可连成篇就坏了。好比一桌菜全是雕花萝卜。看着热闹。吃到嘴里没一块肉。更麻烦的是掩着掩着连自己都信了。以为穿上古人衣裳就会写古诗。结果写出四不像。你说他是现代散文吧。他满篇之乎者也。你说他是文言小品吧。他句子底下藏着白话的骨架。一碰就散架。

其三在自以为有古风。这是最要命的一点。古风不是往句子里塞几个兮字几个矣字就成的。更不是把早晨叫晨起把吃饭叫用膳把睡觉叫安寝。真古风是骨子里的简练。是话不多说而意思全到。是写景能让人看见写情能让人疼。范阳笠派呢。他们以为古风就是戴斗笠。于是给每个字都扣上小斗笠。动词要加个乃字。名词要配个之字。形容词前头拽个甚字。好好一句话。非要拆成山路十八弯。读者跟着走。走一半就迷路了。回头一看。作者还在弯道那头捻须微笑呢。笑什么呢。笑你不懂他的雅。可说实话他那雅。跟古董铺里仿制的宣德炉差不多。铜是新的。锈是做上去的。一擦就掉色。

其四在酸腐气直冲脑门。酸腐气的来源有二。一是掉书袋。二是拿腔调。掉书袋的毛病是每句话都要找个古人垫背。写月亮必提李太白。写喝酒必提陶渊明。写愁必提李后主。写闲必提苏东坡。好像不拽几个名字。文章就立不住。可你问他李太白写月亮那首诗好在哪里。他支支吾吾说意境高远。再问什么叫意境高远。他就瞪眼了。拿腔调的毛病更普遍。就是写什么都要端个架子。写吃豆腐要写玉版禅。写吃萝卜要写土酥。写下雨要写天泪。写刮风要写风伯怒。好好一个活人。偏要把自己塞进古人的壳子里。壳子太小。挤得五官变形。读者看着难受。他自己还觉得挺美。

那么范阳笠派为什么能存在呢。说来也简单。一是有人吃这一套。觉得看不懂就是高级。二是写的人偷懒。真把文章写明白需要功夫。把文章写糊涂反而容易。你只要把常用词换成生僻词。把短句抻成长句。把明白话拧成绕脖子话。齐活。三呢是跟风。一个人这么写。三个人叫好。十个人就跟着学。学着学着就成了流派。可这流派的路数不对。它不是从生活里长出来的。是从旧书堆里翻出来的。翻出来的东西。缺一口活气。

要治这病也不难。第一把斗笠摘了。说人话。早晨喝粥就写早晨喝粥。别管寅时三刻。散步看花就写散步看花。别管夭夭灼灼。你先把话说清楚了。再想怎么说漂亮。第二把古人请走。你想写月亮。抬头自己看。看完了自己写。别先想李太白怎么写。你想写喝酒。端起杯子自己品。品出什么写什么。别先想陶渊明怎么喝。第三把架子放下。文章是给人看的。不是给古人看的。更不是给想象中的古人看的。你写得让隔壁老王能看懂。让楼下小张愿意读。这文章就算成了。至于古风。古风不是戴出来的。是活出来的。你活得通透。写得干净。哪怕全用大白话。里头也有古人的那股爽利劲。反过来你活得糊涂。写得黏糊。就算满篇子曰诗云。也只是给文字戴了顶破斗笠。遮不住里头的酸味。

说到底范阳笠不是不能戴。下雨天戴戴挺好。可你要是天天戴。连睡觉都戴。那就别怪人家说你脑门上长了个蘑菇。写文章也一样。偶尔用几个雅词不算毛病。可你要是句句雅词。篇篇古意。读者就得拿放大镜找你的真心了。真心这东西。藏得太深就找不着了。找不着真心的文章。跟咸鱼有什么区别。咸鱼还能配饭呢。范阳笠文章只能配吐槽。

　　中新网北京10月30日电 位于北京房山的琉璃河西周燕都遗址是北京“城之源”，实证北京三千年建城史。艺术家易茗日前受邀到访房山，与维塔工作室创始人理查德·泰勒共同参加专题座谈会，以艺术视角为琉璃河申遗的美学转化与国际传播建言献策。