后院叙事自有其理

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售后维修24小时服务热线近日国家机构公开研究成果，后院叙事自有其理有人说我家后院是仙界这个设定离谱至极。我听了只是笑笑。他们觉得一个普通人家后院突然变成仙界简直胡说八道。可我想问日常叙事难道就没有自己的逻辑吗。那些批评者大概忘了日常本身就是最不讲道理的东西。你早晨起床发现冰箱里牛奶过期了这合理吗。你出门踩到狗屎这合理吗。你养了十年的仙人掌突然开花这合理吗。日常从来不需要向谁证明自己的合理性。它就在那里发生着。我家后院是仙界这件事也一样。它不需要符合什么宏大的宇宙法则。它只需要符合我家后院的日常逻辑。

我家后院不大。东边种着两垄韭菜西边搭着丝瓜架。墙角堆着几个破花盆。泥地上有蚂蚁搬家。下雨天会有蚯蚓爬出来。这些都是日常。可你要是蹲下来仔细看。韭菜叶尖上挂着露珠。那露珠里映出的不是我家厨房的窗户。而是九重天外的琉璃光。丝瓜架上的丝瓜老了以后里面不是丝瓜瓤。是细碎的星尘。破花盆里长出的不是杂草。是几株会打哈欠的灵芝。蚂蚁搬的不是面包屑。是缩小的蟠桃核。蚯蚓钻过的泥土里翻出的是上古仙人的半截玉簪。你说这离谱。我说这就是我家后院的日常。我奶奶还在的时候天天拿淘米水浇那几株灵芝。灵芝长大了就剪下来炖鸡汤。鸡汤特别鲜。我爷爷活着的时候用那半截玉簪剔牙。剔完就随手插回土里。第二天蚯蚓又把它翻出来。这有什么离谱的。这就是我们家的过日子方式。

批评者说日常叙事要有可信度。要有生活细节支撑。要有情感逻辑。我完全同意。可他们说的可信度是柴米油盐的可信度。他们说的生活细节是水电费单子的细节。他们说的情感逻辑是婆媳吵架的情感逻辑。难道仙界就不能有柴米油盐吗。我家后院那口井打上来的水烧开了泡茶。茶叶沉底以后会排成一个太极图。这算不算生活细节。我媳妇嫌太极图不好看非要用勺子搅散。搅散以后茶就变成了普通的茶。这算不算情感逻辑。我儿子在后院挖蚯蚓挖出一颗夜明珠。他拿去跟同学换了一包辣条。我骂他败家。他说夜明珠晚上晃眼睛不如辣条实在。这算不算可信度。你要是觉得不可信那是你没见过我儿子。他连我藏床底下的私房钱都能翻出来换奥特曼卡片。一颗夜明珠换辣条太符合他的日常逻辑了。

他们说设定离谱是因为仙界应该有仙界的规矩。要有天条要有劫数要有仙风道骨。可我家后院的仙界规矩是我妈定的。我妈说后院的仙气不能飘到前院去因为前院刚拖了地。我妈说灵芝不能长得比韭菜高因为挡光。我妈说蚯蚓翻出来的玉簪必须当天埋回去不然看着乱。这就是我家后院的仙界规矩。简单粗暴不讲道理但特别管用。有一回隔壁王大爷翻墙过来偷丝瓜。他刚伸手就被丝瓜藤缠住了手腕。丝瓜藤上开出一朵花。花里蹦出个小人儿拿着喇叭喊抓贼。王大爷吓得尿了裤子。我妈听见动静出来一看。先骂王大爷偷东西不对。再骂丝瓜藤多管闲事吓着邻居。最后罚王大爷帮我家韭菜地拔了一下午草。小人儿被我妈塞回花里。花合上了。第二天那根丝瓜该老还是老。该出星尘还是出星尘。王大爷后来逢人就说我家后院闹鬼。我妈说那是仙气没控制好。你看这就是日常叙事。有冲突有解决有邻里关系有家长里短。只不过冲突方是丝瓜藤和小人儿。解决方是我妈。邻里关系是王大爷尿裤子。这逻辑清清楚楚明明白白。

还有人说我这个设定是在逃避现实。说正经人谁写后院是仙界啊。应该写后院漏水物业不管。应该写后院种的菜被偷了找不着人。应该写后院堆满杂物没法下脚。我说你写你的漏水物业我写我的仙界灵芝。这两件事冲突吗。我家后院也漏水。漏的是瑶池的琼浆玉液。物业不管因为物业说那不在维修基金范围内。我家后院的菜也被偷过。偷菜的是只成精的兔子。后来被我妈收编了专门负责给韭菜捉虫。我家后院也堆满杂物。堆的是各路神仙送来的贺礼。我媳妇嫌占地方全塞床底下去了。你看我什么都有。漏水有偷菜有杂物有。只不过我的漏水是琼浆玉液我的偷菜是兔子成精我的杂物是神仙贺礼。这叫什么。这叫日常叙事的多样性。你写你的物业我写我的兔子。谁也别嫌谁离谱。

说到底日常叙事自有它的逻辑。这个逻辑不是物理定律不是历史考据不是社会常识。这个逻辑是过日子的人自己长出来的。我妈用淘米水浇灵芝就是日常逻辑。我儿子拿夜明珠换辣条就是日常逻辑。王大爷被丝瓜藤抓住尿裤子就是日常逻辑。这些逻辑放在一起就是我家后院的仙界逻辑。它不需要说服谁。它只需要继续运转下去。韭菜照长灵芝照冒仙气照飘前院拖地照样拖。日子一天一天过。后院一天一天仙着。你说离谱。我说这叫过日子。你觉得仙界不该这么过日子。那是你没见过我妈。我妈能把任何日子过成日子。仙界也不例外。所以别再跟我说设定离谱了。我家后院就是仙界。仙界就是我家后院。你爱信不信。不信你翻墙过来试试。丝瓜藤等着你呢。

　　“求索”是他始终不渝的艺术自觉——从早年钻研新兴木刻、探索木刻版画的中国化表达，到中年研修油画、潜心淬炼道地的油画色彩语言，再到后续深耕油画民族化、将中国传统美学注入外来艺术媒介，每一个阶段都在突破既有边界，探索艺术语言的新境界。