英国文学史分类吐槽从古英语到后现代全是坑

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售后400服务电话多少/全国统一客户报修中心经头部团队沿用的步骤，英国文学史分类吐槽从古英语到后现代全是坑古英语文学是个大坑。你以为读《贝奥武夫》像看英雄大片？错。那是日耳曼方言大杂烩。拼写随心所欲。同一个词能有三十二种写法。抄写员一边打瞌睡一边改词。你分不清那是修辞还是笔误。更坑的是学术分类硬把它切成本土史诗和宗教散文。可当时根本没人自称文学家。你翻遍手稿只能找到修士们的忏悔录和战阵歌。分类标签全是后人贴的。贴得歪歪扭扭还掉胶。

中世纪文学坑更深。浪漫传奇和宗教寓言搅成一锅粥。亚瑟王一会儿是骑士楷模一会儿是通奸主角。教会抄本删改情节比现代剪辑师还狠。你以为是爱情故事？其实是道德训诫。你以为是圣徒传？里面塞满异教魔法。分类学硬分成骑士史诗和市民滑稽剧。可乔叟写《坎特伯雷故事集》时压根没想站队。他让磨坊主和修女同台讲荤段子。后人非要分高雅低俗。结果每篇故事都踩在分类线上。

文艺复兴时期坑得理直气壮。十四行诗和戏剧分家？莎士比亚写十四行诗时顺手把戏剧独白塞进去。你读《哈姆雷特》以为在看悲剧。可里面小丑台词比脱口秀还密。分类学硬拆成悲喜剧历史剧。可《特洛伊罗斯与克瑞西达》既嘲爱情又讽战争。你该归到哪类？更坑的是大学才子派和宫廷诗人互踩。本·琼生一边写罗马悲剧一边给假面剧填词。你分类试试？所有标签都在打架。

十七世纪文学坑出哲学高度。玄学派诗人和骑士派诗人分庭抗礼。多恩用圆规比喻爱情。你以为是几何课？其实是神学辩论。弥尔顿写《失乐园》把史诗和神学注释焊在一起。你翻三页就得查圣经索引。分类学硬分清教徒文学和保皇党文学。可马维尔一边写田园诗一边给克伦威尔写颂词。你让他站哪边？班扬写《天路历程》被归为宗教寓言。可里面巨人搏斗和集市喧闹活脱脱是小说雏形。分类学家假装没看见。

十八世纪文学坑得井然有序。小说刚诞生就被分类学大卸八块。理查逊写书信体小说。菲尔丁写流浪汉小说。斯特恩写《项狄传》把页码和标点当玩具。你该叫它元小说还是意识流先驱？分类学硬分感伤小说和哥特小说。可拉德克利夫写《奥多芙的神秘》既让你掉泪又让你发抖。更坑的是期刊文学和报纸随笔混战。艾迪生和斯蒂尔在《闲谈者》里既写评论又编虚构人物。你算它是新闻还是散文？所有边界都是橡皮筋。

十九世纪文学坑出工业规模。浪漫派和维多利亚派打对台。华兹华斯说诗是强烈情感自然流露。拜伦边写长诗边骂同行。你读《唐璜》分不清是讽刺还是自传。分类学硬分湖畔派和撒旦派。可柯勒律治写《古舟子咏》时既信上帝又抽鸦片。维多利亚小说更坑。狄更斯连载小说时边写边改人物结局。读者来信能逼死角色。你该叫它现实主义还是情节剧？勃朗特姐妹化名出版。分类学家硬把《呼啸山庄》塞进哥特浪漫主义。可里面阶级仇恨比爱情更扎眼。更坑的是唯美主义和颓废派搅在一起。王尔德写《道林·格雷》既讲道德堕落又炫珠宝清单。你分类试试？所有标签都在发抖。

二十世纪文学坑得理直气壮。现代主义刚站稳脚跟后现代主义就拆台。乔伊斯写《尤利西斯》把都柏林一天拆成十八种文体。你以为是小说？其实是语言学实验。伍尔夫写意识流。你读三页就得画人物关系图。分类学硬分现代主义和后现代主义。可贝克特写《等待戈多》既像荒诞派又像存在主义寓言。更坑的是学院派硬造运动标签。愤怒的青年和运动派诗人互不买账。你读拉金诗里全是郊区生活。分类学非说他反现代主义。可他的韵脚比谁都现代。

后现代文学坑得明目张胆。元小说和历史编纂学混战。巴恩斯写《福楼拜的鹦鹉》把传记和虚构搅成沙拉。你该叫它小说还是文学批评？卡特写童话改写。你以为是女性主义？其实是哥特戏仿。分类学硬分后殖民文学和实验小说。可拉什迪写《午夜的孩子》把印度历史塞进魔幻现实主义。你让分类学家去数标签？更坑的是数字文学和印刷文本打架。你读超文本小说得点链接。分类学假装没看见屏幕。所有旧标签都在发霉。

最坑的是分类学本身。从古英语到后现代每个标签都是事后追认。作家活着时根本不认领。你读文学史像看分类学家给自己挖坑。跳进去还得自己填土。诗和散文分家。可《项狄传》有画有空白页。小说和非小说分家。可卡波特写《冷血》把报道写成小说。戏剧和诗歌分家。可艾略特写《荒原》让角色轮流朗诵。你分类试试？所有词条都在打架。更坑的是国别文学分类。苏格兰文学和英格兰文学抢彭斯。爱尔兰文学把乔伊斯和贝克特供上神坛。可他们用英语写作还骂英国评论界。你分类试试？所有地图都在重画。

结论很简单。英国文学史分类就是坑连坑。每个标签都是临时脚手架。你爬上去发现梯子被人抽走。别信分类学家的地图。读原作自己打洞。坑底有宝藏。虽然宝藏上贴着互相矛盾的标签。但至少你能笑着跳。

　　李东宪呼吁，台湾同胞要正视历史，勿被错误史观蒙蔽，更不能让台湾下一代遗忘自己的血脉、先祖与民族身份。(完)