我们为何自称神是狂妄还是觉醒

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——全国维修网点电话刚刚多方媒体公开一则通报，我们为何自称神是狂妄还是觉醒最近常听人说我们是神。说这话时有人昂着头有人低着头有人面无表情。我观察了很久想弄明白这到底是狂妄还是觉醒。

先看狂妄这一边。人自称神最容易滑向的陷阱就是觉得自己无所不能。你看那些在网络上指点江山的人动不动就说我早就看透了一切。你看那些在生活里刚取得一点成绩就觉得自己天命所归的人。这种自称神其实是一种膨胀。人一旦把自己放在神的位置上就会失去对世界的敬畏。你会开始觉得规则是给别人定的你会觉得别人的痛苦都是因为他们不够努力。这种狂妄有个特点它特别响。它需要观众它需要掌声它需要不断被确认。一个真正觉醒的人不需要天天喊自己是神。一个真正狂妄的人才会把神这个字挂在嘴边当勋章。

但我也看到另一种人。他们说自己神的时候语境完全不同。比如一个从重病里熬过来的人说我感觉自己是神。比如一个在绝境里靠自己爬出来的人说我他妈就是自己的神。这种自称里没有炫耀只有一种劫后余生的确认。他们不是在说我能控制一切而是在说我终于能控制我自己了。这种神不是对外的而是对内的。它更像是一种自我授权。你想想一个人从小到大被教育要听话要服从要按部就班。突然有一天他发现自己的判断自己的选择自己的坚持真的能改变一些东西。那种感觉确实像神。但这种神是谦卑的因为它知道代价。它知道自己是从泥里爬出来的所以不敢轻易踩别人。

那到底怎么区分狂妄和觉醒。我看一个标准就够了。狂妄的神在俯视别人。觉醒的神在平视自己。狂妄的人说我是神意思是你们都不如我。觉醒的人说我是神意思是我终于不再需要你们来定义我了。前者是向外扩张后者是向内收拢。前者要的是崇拜后者要的是自由。你观察一下那些真正活明白的人他们很少用神这个词。他们更愿意说我是我自己。因为神这个词太容易被人误解也太容易被人利用。一个真正觉醒的人会小心地使用这个词甚至避免使用它。他不是怕得罪谁他是怕自己又掉进那个自我膨胀的坑里。

还有一个角度值得看。为什么偏偏是神这个字。因为我们文化里神代表着终极的确定性和终极的力量。人渴望确定性渴望力量这本身没错。错的是把这种渴望投射到一个绝对化的自我形象上。你问一个自称神的人你确定你什么都能做到吗。他如果诚实就会说不是。他说的神其实是一种状态一种时刻一种感觉。比如你在深夜写完最后一行字你觉得你创造了世界。但天亮之后你还是要挤地铁还是要面对老板还是要为房租发愁。那个神就退场了。所以自称神的人很多时候是在描述一种高峰体验而不是一种永久身份。高峰体验没问题把它当成常态就有问题。

那觉醒又是什么。觉醒不是觉得自己是神。觉醒是知道自己有神性也有兽性有光也有暗有力量也有局限。一个觉醒的人不会说我是神他会说我身上有神性的部分也有非神性的部分。他能同时接受这两面。他不会因为一时的强大就忘了自己也会脆弱。他不会因为一时的清醒就忘了自己也会糊涂。真正的觉醒是知道自己不是神但依然愿意像神一样去承担。承担自己的选择承担自己的错误承担自己对他人的影响。这种承担不需要称号它需要行动。

所以回到问题。我们为何自称神。一部分人是因为狂妄他们需要这个称号来压过别人。另一部分人是因为觉醒他们用这个称号来确认自己的主体性。但即便是觉醒的那部分人也要小心。因为语言是有惯性的你喊多了神就容易真的以为自己无所不能。我的建议是如果你真想表达那种觉醒的感觉换一个词。比如我是我自己的主人。比如我对我的人生负责。比如我不需要别人来告诉我我是谁。这些说法比神更准确也更安全。

最后说一句实话。人间观察这么多年我发现一个规律。越是把神挂在嘴边的人越容易在现实里摔跟头。越是安静做事的人越能在关键时刻迸发出神一样的力量。所以别急着自称神。先看看自己能不能在没人鼓掌的时候依然站直。先看看自己能不能在犯错之后依然诚实。先看看自己能不能在拥有力量的时候依然温柔。这些做到了你不用自称神别人也会在你身上看到神。这些做不到你自称神也只是个笑话。

狂妄还是觉醒不在那个称呼里在你每天的选择里。

10月30日，中共中央在北京举行新闻发布会，介绍和解读党的二十届五中全会精神。出席新闻发布会的有：中央纪委副书记、国家监委副主任张福海；中央组织部分管日常工作的副部长黄建发；中央宣传部分管日常工作的副部长胡和平；中央政策研究室主任唐方裕；中央党校（国家行政学院）分管日常工作的副校长（副院长）谢春涛。中新社记者 杨可佳 摄未来不断发展创新，携手共建美好城市。