红楼一梦的层叠迷宫

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售后维修网点电话经国际标准复核的清单，红楼一梦的层叠迷宫作者访谈中曾点明红楼一梦的结构精髓在于梦内梦外的层层嵌套。这并非简单的虚实交替而是一座精心设计的叙事迷宫。梦外之梦是太虚幻境。宝玉入梦见金陵十二钗册页听红楼梦曲。此梦在小说文本之内却指向全书人物的命运总纲。梦内之梦则是甄士隐在梦中听僧道谈论通灵宝玉。甄士隐之梦发生在第一回。这个梦本身就在小说叙事之内却比宝玉的梦更早出现。甄士隐梦醒之后遇见癞头和尚与跛足道人。那两人正是他梦中听说的僧道。梦与醒的边界在此刻模糊了。读者跟随甄士隐从梦中醒来却发现现实里真有梦中人。这是第一层嵌套。甄士隐的梦套在小说开头。宝玉的梦套在小说中段。两个梦又彼此呼应。太虚幻境里的册页与曲词正是甄士隐梦中僧道所谈之事的展开。梦内梦外互为注脚。

更妙的是作者访谈提到贾瑞之死那一节。贾瑞照风月宝鉴。镜中见凤姐招手。他进入镜中幻境。这镜中世界是梦还是幻。贾瑞从镜中醒来又进入镜中。反复几次最终死于镜外。这里的镜与梦同构。风月宝鉴的正面与反面就是梦内梦外的两个入口。道人说只照背面。贾瑞偏照正面。正面是凤姐的幻影背面是骷髅。选择幻影就是选择进入梦内。选择骷髅就是选择留在梦外。可贾瑞死在梦外。他的肉身在现实里消亡。他的灵魂已被梦吞噬。这是嵌套的残酷之处。梦可以杀人。

作者访谈还谈及秦可卿托梦王熙凤那一节。秦可卿在梦中交代后事。她说三春去后诸芳尽。这个梦是预言也是嘱托。王熙凤从梦中醒来便有人报丧。秦可卿已死。梦中人已死。梦外之人却活着。王熙凤的梦是单向的。她无法进入秦可卿的梦。秦可卿也无法进入她的醒。但托梦这件事本身说明梦外之人可以被梦内之人召唤。梦的边界是 permeable 的。王熙凤后来在枕边又梦到秦可卿。那时贾府已败。梦中人再次提醒她盛筵必散。这个梦与第一个托梦形成闭环。第一个梦在秦可卿死时。第二个梦在贾府将亡时。梦内梦外的时间流速不同。梦里的几句话跨越了整部小说的兴衰。

作者访谈中特别强调宝玉在梦中喊出“可卿救我”那一幕。宝玉在太虚幻境里与可卿成亲。醒来后袭人替他穿衣。他喊的是梦内人的名字。袭人却以为他在叫自己。这里梦内与梦外的名字重合了。可卿是梦内之人。袭人是梦外之人。宝玉一声喊把两个世界缝合在一起。读者此刻分不清谁在梦内谁在梦外。梦内之人的名字落进梦外之人的耳朵。梦外之人又用这个名字回应梦内之人。这是嵌套结构最精巧的错位。

再谈甄宝玉与贾宝玉。作者访谈指出甄宝玉是贾宝玉的镜中倒影。甄宝玉在南京贾宝玉在京城。两人从未同时出现在同一个梦里。但甄宝玉做过一个梦。他梦见自己到了京城贾府。见到了贾宝玉。醒来后他发现自己的丫鬟也梦见去了京城。丫鬟的梦与他的梦在梦中相遇。这是梦内梦的另一重嵌套。甄宝玉的梦套着丫鬟的梦。两个梦在梦内互相确认。梦外之人醒来后互相印证梦境。这种层层嵌套让真与假失去了绝对界限。甄宝玉是假中的真。贾宝玉是真中的假。梦内梦外不过是真假的两面。

作者访谈最后谈到全书结尾。贾宝玉出家前在雪地里拜别贾政。贾政看见他披着大红猩猩毡斗篷。一僧一道夹着他飘然远去。贾政追不上。此处没有梦字。但整部书就是一场大梦。贾政在梦外追。宝玉在梦内走。追与走之间隔着雪的迷雾。梦内梦外至此融为一体。读者读完最后一页合上书。自己也从梦中醒来。可谁又能确定醒来后的世界不是另一重梦。作者把梦的嵌套推到了读者身上。你读红楼时是梦外人。读完红楼后你成了梦内人。梦内梦外层层嵌套无有穷尽。这就是红楼一梦的结构真谛。

　　罗工柳(1916-2004)是中国现代杰出的美术家、美术教育家，是20世纪中国美术承前启后的杰出创新者与一代良师。“求索”与“担当”是贯穿其艺术生涯的双重脉络。