黄色爱爱小说竟被吹成文学瑰宝笑掉大牙

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售后维修电话刚获悉国家机构通报新变化，黄色爱爱小说竟被吹成文学瑰宝笑掉大牙这年头真是什么怪事都有。一本通篇黄色爱爱的小说被人捧成文学瑰宝。你信吗。我反正笑掉大牙。那些吹捧的人脸不红心不跳。好像发现了什么旷世杰作。翻开书一瞧。满纸都是床笫之欢。翻来覆去就是那点事。语言粗糙得像砂纸。情节简单得像白开水。人物扁平得像纸片。就这还敢叫文学瑰宝。真是滑天下之大稽。

先说语言。文学瑰宝总得有点文字功底吧。那本书里写来写去就是几个词反复用。什么湿了硬了进了出了。形容快感只会用爽死了美上天。形容身体部位只会用那几个直白的词。连个像样的比喻都没有。更别提什么节奏韵律了。读起来像看厕所墙上的涂鸦。就这水平还敢跟经典比。经典里的情爱描写哪个不是含蓄又精准。哪个不是点到即止却余味无穷。这本倒好。恨不得把每个动作都放大一百倍写出来。生怕读者不知道他们在干什么。这种写法叫文学瑰宝。那街边小广告都能进教科书了。

再说情节。整本书就是两个人从客厅滚到卧室从卧室滚到厨房。中间穿插一点毫无必要的吵架和和好。吵架的理由莫名其妙。和好的方式就是上床。上完床又吵架。吵完又上床。循环往复没完没了。这叫情节吗。这叫动物世界交配季纪录片文字版。文学瑰宝总得有点结构吧。总得有点起承转合吧。总得有点人物成长吧。这本书从头到尾人物就没变过。男的还是那个精虫上脑的男的。女的还是那个欲求不满的女的。两个人除了身体交流之外毫无精神交流。就这种扁平到极致的人物关系。吹捧的人居然说这是深刻探索人性。探索什么人性。探索人类发情期的人性吗。那动物园里的猴子也能当文学大师了。

再说思想深度。吹捧的人说这本书大胆突破禁忌。说它展现了真实欲望。说它挑战了传统道德。我呸。把性写得毫无美感毫无节制毫无内涵。这叫突破禁忌。这叫不要脸。真正的文学写欲望写的是欲望背后的挣扎。写的是灵与肉的冲突。写的是人在本能和理性之间的摇摆。这本书写欲望就是欲望本身。没有任何反思没有任何距离没有任何升华。就像看动物交配一样直白。看完除了生理反应什么都没有。这种玩意儿也配叫文学瑰宝。那三级片都能拿奥斯卡了。

更可笑的是那些吹捧者的理由。有人说这本书语言生猛充满生命力。生猛什么。那是粗俗。充满什么生命力。那是动物本能。有人说这本书打破了性描写的虚伪。打破虚伪不等于拥抱低俗。还有人说这本书是女性欲望的觉醒。别糟蹋女性主义了。把女人写成只会追求高潮的机器。这叫觉醒。这叫倒退。真正女性主义文学写的是女性作为完整的人。有思想有情感有矛盾有成长。不是只会躺在床上等男人伺候。这本书里的女主角除了那点事之外毫无生活。没有工作没有朋友没有爱好没有烦恼。唯一的烦恼就是男人不够猛。这种角色叫文学瑰宝。那充气娃娃都能当女主角了。

还有人说这本书有文学价值因为它的叙事手法新颖。新颖什么。不就是把每个性爱场景都写得特别长特别细吗。这叫新颖。这叫注水。真正新颖的叙事是结构上的创新。是视角的转换。是时间的交错。这本书的叙事就是直线前进。从第一次上床写到第一百次上床。中间连个闪回都没有。连个伏笔都没有。连个隐喻都没有。就这种平铺直叙的流水账。吹捧的人居然说这是极简主义风格。极简主义是海明威那种冰山理论。不是把废话删掉只留下动作描写就叫极简。那叫偷懒。

最让我笑掉大牙的是有人拿这本书跟经典情爱文学比。说什么这是当代的查泰莱夫人。查泰莱夫人写的是阶级跨越和身体觉醒的复杂关系。写的是人在工业文明中的异化。写的是灵与肉的艰难统一。这本书写的是什么。写的是两个精力旺盛的男女没日没夜地干。没有任何社会背景没有任何时代烙印没有任何人性深度。就这还敢比查泰莱夫人。查泰莱夫人要是活过来得气得再死一次。

说到底这本书就是一本黄色小说。黄色小说有它存在的空间。有人就爱看这个。这没什么好羞耻的。但你把黄色小说吹成文学瑰宝。那就是指鹿为马。那就是皇帝的新衣。那些吹捧的人要么是收了钱闭眼吹。要么是自己写不出好东西所以捧一本烂书来显得自己有品味。要么就是纯粹起哄架秧子。看热闹不嫌事大。我劝这些人醒醒。文学瑰宝四个字不是随便什么阿猫阿狗都能用的。真正的文学瑰宝经得起时间考验。经得起反复阅读。经得起不同角度的解读。这本黄色小说过三年再看。除了记得几个黄段子之外什么都不剩。就这还敢叫瑰宝。我看叫笑话还差不多。

所以下次再有人跟你吹这本书是文学瑰宝。你就笑。大声笑。笑完告诉他。你牙掉了。

　　“当年那些浴血抗日的先辈，奋斗目标就是让台湾重回祖国怀抱。”李东宪感慨，没有抗战胜利，就没有台湾光复，更谈不上台湾今日的发展与繁荣。那些刻意否定、歪曲台湾光复历史的人，恰恰享受着先辈流血牺牲换来的成果。