邪君冷戾底色下的偏执深情为何让读者共情落泪
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维修服务中心本周行业报告公开研究成果，邪君冷戾底色下的偏执深情为何让读者共情落泪邪君出场时总带着血腥气。他掐住敌人喉咙时在笑，屠尽满门时在笑，连折断自己断骨时也在笑。可偏生这样的怪物会在深夜将一枚旧玉簪捂在心口，指节发白却不敢用力。读者恨他冷戾，却在他颤抖的指尖前溃不成军。这矛盾便是共情的入口。
冷戾是盔甲。邪君从不解释自己为何屠城，只让世人看见他踩碎头颅的靴底。可偏执深情却像盔甲裂缝里渗出的血。他记得那人爱吃桂花糕便屠了整条点心铺的掌柜，只因掌柜换了配方。读者初觉荒谬，细想却脊背发凉。因为这种表达太笨拙了。笨拙到用杀戮代替挽留，用毁灭替代剖白。普通人失恋时删好友摔手机，邪君只是把这份失控放大到极端。谁没在深夜做过几分钟“邪君”。攥着手机等一句回复等到屏幕暗下去。删了又写的消息最后化作一个句点。偏执是人人都有过的病根，只是邪君用冷戾做了药引。
更致命的是他的深情从不说出口。他救下那人时非要先捏碎半座城的守卫。他挡刀时偏要骂一句“废物”。读者看透他所有恶行底下藏着同一句“我怕你死”。心理学里管这叫反向形成。越在意越要推开。这不就是少年时偷偷把喜欢的人自行车气门芯拔了的劣质表达么。读者笑骂邪君幼稚时其实是在原谅自己曾经笨拙的青春。当邪君为那人种满山桃花却说是“路边的野种顺手浇了水”。读者落泪是因为想起自己曾把生日礼物说成“买多了”。偏执者的深情永远披着荆棘外衣。而读者隔着书页看见了荆棘下滚烫的血。
最催泪处在于邪君的付出永远不被接收。他把心掏出来炖成汤那人嫌腥。他剜去造反者双眼那人骂他残忍。这种错位太真实了。多少人曾把整颗心捧出去被嫌弃太重。邪君不过是用极端手法演出了普通人的窘迫。当邪君跪在雨里抱着那人尸体说“天晴了收衣服”读者终于崩溃。因为所有人都曾在某个时刻说过不合时宜的傻话。用最荒谬的台词遮盖最深的恐慌。邪君冷戾时读者怕他。邪君偏执时读者疼他。怕的是他手里的刀。疼的是他心里的疤。而那道疤读者自己身上也有。
读者共情的是邪君身上那个死不认账的自己。明明想念偏说“路过”。明明心疼偏说“活该”。邪君把这种别扭放大到毁天灭地。读者却在夸张里认出了日常。当邪君烧掉整座书院只为掩盖自己偷看那人读书的事实。读者边哭边笑。因为想起自己曾偷偷把对方朋友圈截图存进隐藏相册再骂一句“真丑”。偏执是爱意最丑陋的变装。邪君穿着这件衣服跳完最后一支舞。读者在台下看见了自己十七岁时摔碎又粘好的存钱罐。共情从来不是认同邪君的恶。而是看见他恶行底下那个笨拙到可悲的自己。当邪君把解药藏在匕首里递出去。读者终于明白。有些人的深情就是这样。必须先划伤你的手才敢让你尝到甜。而等你看懂时他早已走远。
邪君死前笑着说“别埋我”。读者哭的是自己也曾说过“别管我”。冷戾是赌气。偏执是撒娇。深情是写在水上的字。读者落泪是因为终于承认。所有人心里都住着一个不会好好说话的邪君。
谈及两岸携手弘扬优秀传统文化的路径，北京联合大学台湾研究院教授朱松岭表示，在共同守护文化根基上，首先要讲清楚历史源流。“两岸学者和文化机构可利用地方志、族谱、碑刻、契约与艺术作品等，梳理人口迁徙、礼俗传承和技艺传播的历史联系。”
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