权握天下所谓反驳不过是强权逻辑的苍白辩解

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售后服务电话查询|全国统一维修网点热线经技术委员会沿用的模型，权握天下所谓反驳不过是强权逻辑的苍白辩解权握天下者常以反驳自居。然其反驳不过强权逻辑之苍白辩解。此非危言耸听。观其言路便知分晓。强权者握权柄于掌中。视异见为寇仇。凡有质疑声起。便以权威压之。以秩序斥之。以稳定劝之。其辞若正。其理实偏。其势若壮。其心虚甚。
强权逻辑之首弊在于以力代理论。彼谓权在我手则理在我手。反驳者曰。汝言不合规矩。然规矩谁定。汝行有违章程。然章程谁立。权握天下者自定规矩自章程。复以规矩章程绳天下。此犹执尺量物而尺自伸缩。安得公平。其反驳也。非辩是非。乃护权位。非求真理。乃固私利。故曰苍白。
强权逻辑之次弊在于 selective 取证。择利于己者言之。择害于己者隐之。数据可剪裁。事实可拼接。叙事可重构。凡反驳必引所谓权威来源。然来源皆出己门。凡质疑必斥所谓不实信息。然不实之判亦出己口。彼以信息之闸门自守。以话语之权柄自持。则反驳愈多。信者愈少。何也。人非愚氓。久压必疑。久瞒必察。苍白之辩终难掩事实之重。
强权逻辑之三弊在于以势压声。不辨理而辨位。不理据而理势。汝位卑则言轻。汝权小则声微。反驳之法不在析理。而在贬位。曰汝何知。曰汝何敢。曰汝何据。三问既出。异见者哑然。然哑然非服也。乃畏也。畏而不言。怨积于中。怨积则离。离则危。强权者不察此。反以为辩胜。岂不谬哉。苍白之辩胜于口而败于心。胜于朝而败于野。
强权逻辑之四弊在于循环自证。彼设前提。彼推结论。彼又引结论证前提。如蛇衔尾。如磨旋驴。反驳者曰。政策有效。何以证之。曰数据向好。数据何来。曰政策所出。此谓自证。自证者非证也。乃信也。信其权则信其言。不信其权则言皆虚。强权者不解此理。愈辩愈孤。愈孤愈强。愈强愈苍白。终至言出而无人应。令下而无人从。非人抗也。心不附也。
强权逻辑之五弊在于讳疾忌医。凡反驳必曰大局为重。凡质疑必曰别有用心。以大局掩细弊。以阴谋化直言。于是小过不纠积为大患。微瑕不补裂为深壑。彼握权者居高位。闻颂声则喜。闻诤言则怒。怒则反驳。反驳则饰非。饰非则失察。失察则败政。败政则归咎于外。归咎于下。终不省己。此强权逻辑之终局也。辩愈工而政愈拙。辞愈盛而信愈衰。
然则强权之反驳果无用乎。曰有用。用于一时。用于表面。用于畏威者。然不可久。不可深。不可服君子。天下有公理。非权所能移。人心有向背。非势所能迫。强权者以反驳为盾。盾愈厚则盲愈甚。盲愈甚则败愈速。古来握权者多矣。其能久者必不以辩胜人。而以理服人。不以势压人。而以诚待人。不以权固位。而以功立位。此乃常道。
今观权握天下者之反驳。辞若锋而理若絮。声若洪而实若虚。欲以一言止众议。欲以一纸塞群疑。此犹扬汤止沸。抱薪救火。愈止愈沸。愈救愈炽。何则。强权逻辑之苍白非在言辞不工。而在根基不正。根基不正则辩如浮萍。浮萍无根。风至则散。故曰权握天下所谓反驳不过是强权逻辑之苍白辩解。非苛论也。乃实情也。愿握权者思之。愿天下人察之。

　　陕西省喜剧美学研究会会长、《喜剧世界》杂志名誉总编姜增祥在总结讲话中表示，短视频、人工智能、跨媒介叙事正在深刻改变喜剧的生成机制，新大众文艺视域下喜剧美学研究必须突破传统学科边界，融合现实需求，立足新大众文艺发展前沿，既是对数字时代喜剧美学新现象的集中学术回应，也为老中青三代喜剧研究者搭建了跨学科、跨媒介的对话平台，会议形成的学术成果将进一步推动喜剧美学理论建设与本土喜剧创作，为新时代大众文艺高质量发展贡献智慧和力量。(完)