深扒古代肉文作者八卦那些香艳小说背后的真实人生与隐秘动机

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上门取送家电服务，用心服务每一位客户。认证讲师反复验证的体系，深扒古代肉文作者八卦那些香艳小说背后的真实人生与隐秘动机古代香艳小说常被视作低俗消遣。可若细究作者生平，便能发现字里行间藏着真实人生的投射与隐秘动机。明代有一部《春闺秘录》流传甚广。作者署名“花间散人”。后人考证此人原是屡试不第的秀才。他科场失意后寄情笔墨。书中男女情事描写大胆。但每回结尾必写男主梦醒惊觉功名未就。这分明是作者自我宽慰。他用情欲幻梦填补仕途失落。读者只道香艳。却不知那字字句句都是落第者的叹息。

另有清代女作者“浣纱女史”著《红绡帐》。书中女子主动求欢。颠覆当时礼教。研究者发现她原是盐商妾室。丈夫常年在外经商。她独守空闺只能借文字宣泄压抑。她写女主夜会情郎。实则是她自己不敢做的梦。更隐秘的是书中反复出现“银锭藏枕下”细节。这恰是她私存体己钱的真实习惯。香艳背后是一个妾室对经济自主与情感自由的渴望。

最令人唏嘘的是《浪蝶逐花》作者“醉月楼主”。此书因露骨描写被列为禁书。作者本人却是当地有名的孝子。他母亲年轻守寡受尽流言。他写风流韵事竟是为母亲辩白。书中寡妇与书生相好。但结局是书生助寡妇开店自立。他借小说告诉世人寡妇也有七情六欲。这动机何等沉重。他用最不堪的文体为最敬爱的人正名。

更有趣的是某些作者动机与金钱无关。明代书商“墨憨斋”雇人批量写艳情小说。但主笔“烟水散人”实为反讽高手。他在《娇娘传》中让所有偷情者最后都得了怪病。表面是劝善。实则暗讽道学先生满口仁义却私下索贿。他故意把情色写得太露骨。结果书被禁。正中他下怀。因为禁书反而卖得更火。他用香艳做饵钓的是世道人心。

还有一类作者是落魄文人组团创作。他们互相点评对方的床戏描写。用今天话说叫“互评改稿”。某笔记记载三人围炉改一段偷情戏。一人说“此处少个银托子”。另一人说“该加句汗湿枕函”。他们讨论得面红耳赤。妻子们路过都掩面走开。可这些男人写完照样去考科举。情色写作不过是他们发泄才情的游戏。就像今天程序员下班写段子。

最惊人的发现来自《秘戏图考》附录。一位叫“青园主人”的作者在书稿夹页里写满咒骂考官的话。原来他连续七次乡试落榜。他写艳情小说时故意把男主都设定为才高八斗却屡试不中。还把考官写成阳痿老头。这哪是写小说。分明是精神复仇。读者看得欲火焚身。作者却在纸上咬牙切齿。

这些作者的真实人生远不如书中香艳。他们多半贫困潦倒或受制于人。写肉文是谋生手段也是心理治疗。有人借情欲写反抗。有人用艳事藏悲愤。更有人纯粹为糊口而编造云雨。当我们翻开那些泛黄书页。闻到的不只是脂粉气。还有科举制度下的汗酸味。礼教压迫下的眼泪咸味。以及书商算盘珠上的铜臭味。下次再读古代香艳小说不妨多看两眼序跋。那里往往藏着作者一句真心话。比如某位无名氏在《春宵秘辛》末尾写道“此书写尽风流事。作者原是断肠人”。这十个字比全书所有床戏都更有分量。

　　北京回龙观医院临床心理科主任医师刘华清则把目光投向更早的家庭环节。他表示，如果青少年时期没有从父母那里学习到对情绪的好的管理方法，就会把破坏性的处理方式延续到成年；家长若经常脾气暴躁、冷脸，这种情绪会传染给孩子，孩子在成长中无意识地吸收和内化这种情绪，会将不安全的情绪内化到心里。换句话说，过渡期的问题，根往往埋在更早的成长阶段。