当我们在读打屁屁小说时究竟在思考什么

最新国家机构报道重大事件，喝“大水”能养生？腊肠中含大量亚硝酸盐吃了会致癌？，未来不断发展创新，携手共建美好城市。全国各区热线

上市公司背书的框架，当我们在读打屁屁小说时究竟在思考什么，未来不断发展创新，携手共建美好城市:全国售后电话/24小时人工400客服专线

武威市凉州区、直辖县仙桃市、宜宾市叙州区、芜湖市弋江区、武汉市汉南区、福州市闽清县、烟台市莱州市、榆林市子洲县、赣州市信丰县、烟台市牟平区咸阳市武功县、韶关市曲江区、安庆市怀宁县、甘南舟曲县、沈阳市于洪区、昭通市大关县、常州市武进区内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗、十堰市郧阳区、新乡市卫辉市、郴州市资兴市、天津市宁河区、宁夏固原市原州区、十堰市茅箭区、湛江市吴川市赣州市兴国县、平凉市崇信县、广西桂林市秀峰区、绍兴市诸暨市、咸宁市崇阳县、本溪市平山区、东莞市莞城街道赣州市上犹县、临沂市兰陵县、杭州市建德市、韶关市仁化县、荆州市荆州区、中山市五桂山街道、黑河市爱辉区、景德镇市浮梁县、黄石市西塞山区、鹰潭市余江区泸州市合江县、萍乡市芦溪县、鹤壁市淇县、上饶市横峰县、定西市渭源县、宁夏固原市隆德县、青岛市黄岛区、昆明市嵩明县、屯昌县南吕镇、湘潭市湘乡市三亚市海棠区、内蒙古乌兰察布市丰镇市、衡阳市珠晖区、长治市沁县、聊城市高唐县、广西梧州市长洲区、杭州市拱墅区、宁波市象山县宁波市鄞州区、景德镇市昌江区、潍坊市寿光市、临高县博厚镇、抚州市南城县、铜川市王益区、兰州市城关区、黔东南从江县广西桂林市临桂区、黄冈市英山县、南充市蓬安县、黄石市大冶市、东莞市大朗镇、凉山德昌县苏州市常熟市、丽江市古城区、泰安市东平县、永州市双牌县、宁夏石嘴山市大武口区泉州市惠安县、黔西南望谟县、内蒙古包头市固阳县、五指山市通什、内蒙古包头市青山区、辽源市东辽县、东莞市洪梅镇、内江市市中区、成都市简阳市

全球服务区域:锦州、晋江、荆门齐齐哈尔、柳州赣州峨眉山、昭通等城市。

评审组认可的手册，当我们在读打屁屁小说时究竟在思考什么，未来不断发展创新，携手共建美好城市:全国各市售后服务电话-全国统一维修电话是多少

全国服务区域：绍兴、宿州、临沂、章丘区、扬州、益阳、泉州、北海、长春、柳州、瑞安、楚雄、连云港、黄冈、渭南、龙田、长春、咸阳、亳州、绍兴、安顺、泰州、徐州、江阴、永州、宁波等城市。

维修电话查询最新国家机构报道重大事件，当我们在读打屁屁小说时究竟在思考什么我读打屁屁小说时想的东西可能和很多人不太一样。我不会去想那些角色疼不疼或者该不该打。我在想一个更基本的问题。为什么这种题材会让人产生争议。或者说为什么它总是处在某种灰色地带。每次我翻开这类小说的时候脑子里冒出来的第一个念头其实是关于界限的。身体的界限和叙事的界限到底在哪里。

打屁屁小说这个说法本身就很模糊。它可以是轻松的惩罚场景也可以是带有明显情色意味的描写。关键在于读者带着什么预期去读。我读的时候常常在想作者是怎么处理那个临界点的。打这个动作在文学里从来不只是打。它可以是权力的展示可以是亲密关系的扭曲表达也可以是一种仪式化的和解。但当它被单独拎出来作为题材核心的时候问题就来了。有人觉得这只是无害的幻想有人觉得这是对暴力的美化。争议往往不发生在文本内部而发生在读者和批评者之间。

我想到的第一个争议点是关于同意的问题。在小说里角色之间的打屁屁行为有没有明确的同意。很多作品会模糊处理这一点。模糊本身可以是一种叙事策略但也会让读者产生不安。我读的时候会特别留意那些描写疼痛和羞耻的段落。作者是在消费这种羞耻还是在探讨它。这两者之间的差别很大。如果只是消费那么争议就不可避免。因为消费疼痛和羞耻很容易滑向对真实暴力的脱敏。但如果是在探讨那么它就有文学上的合法性。问题在于很多读者和批评者并不做这种区分。他们看到打这个字就立刻下判断。

第二个争议点在于性别和权力。打屁屁小说里常见的设定是强者打弱者或者长辈打晚辈。这种权力不对等很容易让人联想到现实中的压迫关系。我读的时候会想作者有没有意识到这种不对等。有些小说会刻意反转权力关系让被打者其实是掌控局面的人。这种反转很有意思因为它挑战了读者对暴力的直觉判断。但也有很多小说只是重复传统的权力结构。这就引发了女性主义者和儿童保护者的批评。他们认为这类题材在美化支配关系。我的看法是题材本身不决定立场但处理方式决定。如果一个小说只是让读者享受支配的快感而不做任何反思那它确实有问题。但如果它让读者感到不安或者让读者质疑那种快感那它就有价值。

第三个争议点是关于文学自由和社会责任。我读打屁屁小说时常常想这个题材有没有必要存在。有些人会说这是创作自由不该被限制。另一些人会说某些题材本身就是有害的。我的立场比较中间。我认为文学可以写任何东西但写的方式和目的很重要。打屁屁小说如果只是作为色情消费品那它和任何色情产品一样面临同样的伦理争议。但如果它是作为对权力对亲密关系对惩罚机制的文学探索那它就有存在的理由。关键在于读者能不能分辨这两者。而批评者往往不愿意做这种分辨。他们更愿意一刀切地否定整个题材。

我还想到一个更微妙的问题。就是打屁屁小说里的身体描写。我读的时候会注意作者怎么处理疼痛和快感的关系。有些小说把疼痛写成快感的前奏有些小说把疼痛写成纯粹的痛苦。这两种写法带来的争议完全不同。前者容易被指责为美化暴力后者容易被指责为消费痛苦。几乎没有中间地带。我觉得这是因为打这个动作本身太具体了。它不像抽象的暴力概念那样可以模糊处理。它必须落到一个具体的身体部位上。这就让读者很难保持距离。你读到一个角色被打屁股你很难不想起自己或者别人的身体经验。这种具身性让争议变得特别激烈。

另外一个让我想很多的是这类小说的读者群体。我读的时候会想谁在读这些小说。是出于好奇还是出于某种需求。如果是出于性幻想的需求那它和色情文学的争议是一样的。如果是出于对权力关系的思考那它就和政治文学有重叠。但这两类读者可能读的是同一本书。这就造成了评价上的混乱。一个读者觉得这是深刻的社会批判另一个读者觉得这是廉价的性刺激。争议就产生于这种错位。我觉得很多批评者没有意识到打屁屁小说的读者是分层的。他们把所有读者都当成一种人这本身就简化了问题。

我还想到一个关于羞耻感的问题。打屁屁小说里羞耻是一个核心元素。我读的时候会想作者怎么处理羞耻。是让读者和角色一起感到羞耻还是让读者站在旁观者的位置享受羞耻。前者更接近文学后者更接近窥视。争议往往来自后者。因为享受别人的羞耻在道德上是有问题的。但文学恰恰允许读者进入不道德的位置。这就产生了矛盾。读者可以暂时体验不道德的感受而不必在现实中承担后果。打屁屁小说把这个矛盾放大了因为它的核心动作直接关联到身体和尊严。我觉得这是争议的根本来源之一。

最后我想说的是我读这类小说时并不觉得它本身有什么问题。有问题的是我们怎么谈论它。如果我们能区分幻想和现实能区分消费和探讨能区分不同层次的读者那争议就会少很多。但现实是很少有人愿意做这种区分。大家更愿意站队。要么说这是艺术要么说这是垃圾。这种二元对立让讨论变得很困难。我写这篇文章不是要替打屁屁小说辩护也不是要批评它。我只是想说我读的时候在想什么。我在想界限在想同意在想权力在想羞耻在想读者和文本的关系。这些思考本身就说明这个题材值得被认真对待而不是简单地被禁止或者被吹捧。争议不会消失但至少我们可以把争议说清楚一点。

未来不断发展创新，携手共建美好城市。