青春视角读巴金《家》校园里探寻觉慧的反抗与成长

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觉慧出场时是个莽撞的少年。他骂大哥觉新懦弱。他嘲笑琴的犹豫。他像一只困在笼中的雏鹰。校园里我们讨论他的冲动。有人说他不成熟。可青春不正是这样吗。不撞南墙不回头。觉慧的反抗带着幼稚的棱角。他写文章抨击旧礼教。他参加学生运动。他在家里大声争辩。这些行为在成年人看来有些可笑。但正是这些看似幼稚的举动。构成了青春最珍贵的底色。我们理解觉慧。因为我们也曾在班会上拍案而起。也曾为一句不公的校规愤愤不平。觉慧的反抗是青春的本能。是对世界说“不”的第一声呐喊。

然而巴金没有停留在反抗的激情上。他让觉慧在失去中成长。鸣凤的死是转折点。那个爱笑的丫鬟投湖自尽。觉慧第一次感到无力。他的文章救不了鸣凤。他的呐喊改变不了制度。校园读书会上有同学说。那一刻觉慧才真正长大。是的。反抗需要热血。成长需要疼痛。觉慧开始明白。单凭愤怒不能推翻高墙。他开始读书。开始思考。开始在行动中寻找方法。他从一个只会喊口号的少年。变成一个有策略的叛逆者。他帮助觉民逃婚。他暗中支持琴上学。他不再只靠嗓门。而是用头脑和行动。

校园里我们常常讨论觉慧的局限。有人说他没有彻底革命。有人说他最后离开家有些仓促。但青春视角下。我们看到的是成长的真实轨迹。觉慧不是完美的英雄。他会犹豫。他会在鸣凤死后自责。他会在大哥面前流下眼泪。这些软弱恰恰让他的反抗更可信。校园里多少同学和觉慧一样。嘴上说着独立。心里却依赖父母。白天喊口号。深夜偷偷刷题。觉慧的成长告诉我们。反抗不是一蹴而就的。它像爬楼梯。每一步都带着摇晃。但每一步都算数。

觉慧最终离开高公馆。坐上开往上海的船。这个结局在校园里引发争论。有人说他逃避。有人说他勇敢。我们更愿意这样理解。觉慧的反抗从“破坏”走向了“建设”。他不再只骂旧家庭。而是去寻找新天地。这不正是青春成长的本质吗。从否定一切到寻找方向。从愤怒少年到行动青年。校园里我们也在经历这样的转变。高一高二时我们抱怨作业多。高三时我们学会规划时间。觉慧离开家不是结束。而是真正成长的开始。

巴金用觉慧告诉我们。反抗是青春的必修课。成长是反抗的毕业礼。校园里我们读《家》。读的是觉慧的故事。想的是自己的青春。谁没有像觉慧那样冲动过。谁没有在反抗中碰壁。但重要的是。碰壁之后我们是否学会了思考。愤怒之后我们是否找到了方向。觉慧从高公馆走到上海。我们从教室走到考场。形式不同。本质相同。都是在反抗中褪去青涩。在成长中学会担当。

合上书页。觉慧的身影依然清晰。他站在船头。风吹动他的围巾。那是一个少年告别旧世界的样子。也是每一个青春该有的姿态。校园里我们继续讨论觉慧。讨论反抗与成长。讨论青春的意义。答案或许就在巴金的文字里。反抗是青春的火焰。成长是火焰的光。没有火焰的青春是灰烬。没有光的火焰是野火。觉慧找到了光。我们呢。

　　该展策展人张志民30日接受媒体采访时说，罗工柳先生与中国国家博物馆渊源深厚。早在成立初期，他就为中国革命博物馆的基本陈列和重要展览组织和创作作品，其中包括著名的油画作品《地道战》《前仆后继》《毛泽东在井冈山》等。这些代表作品连同他为国家博物馆组织创作的众多革命历史画名作，成为革命历史题材美术创作的重要代表，为记录时代发展、塑造集体记忆、弘扬先进文化留下不朽艺术印记。